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Giloo

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2018-02-02 → 2020-02-12

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CUL · Culture & Media · 1

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#紀錄片 ·9 #徐童 ·2 #底層 ·2 #national-gallery ·1 #frederick-wiseman ·1 #脫北者 ·1 #女性 ·1 #算命 ·1 #人禍 ·1 #日本民族性 ·1
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紀錄片就是「人學」:關於徐童及他的《算命》|阿潑

我還在跑藝文新聞時,有次與某個影展策展人閒聊,隨口問她是否有欣賞的影片工作者,「徐童」這個名字立刻從她嘴裡迸出,並稱讚這位中國導演的處女作《麥收》非常好看。她認為這部以性工作者為主角的紀錄片,「巧設有伏筆,影像活靈活現,不只有簡單的人道關懷的角度。」

紀錄片就是「人學」:關於徐童及他的《算命》|阿潑

從《死亡列車終點站》看日本人的性格|余承儒

紀錄片《死亡列車終點站》記錄2005年塚口駅到尼崎駅之間發生的列車脫軌事故,當時共計五節車廂出軌,前兩節更撞上鐵路旁的九層樓公寓,造成107人死亡,562人受傷。表面上來看,完全可以推給年輕駕駛的個人責任,但是更深入的成因為何,影片中透過大量的訪談和不同觀點的呈現,值得深入推敲思…

從《死亡列車終點站》看日本人的性格|余承儒

從不得已的處境中透視人性:專訪《阿紫》導演吳郁瑩|Giloo紀實影音

當阿紫決定來嫁來台灣,某個程度上算是放棄了對自己幸福的追求;然而人很複雜,放棄,並不意味就什麼就都不會再想。阿紫將生活重心完全放在顧好兩個小孩,以及幫父母把房子蓋好,但是當孩子長大、房子蓋好後,接下來她的重心要放在哪?這是很多觀眾看完影片後會問我的問題,也是我想讓觀眾去思考的。

從不得已的處境中透視人性:專訪《阿紫》導演吳郁瑩|Giloo紀實影音

在三一八之後,在政治之前:是造神、親密感投射,亦或狂熱的崇拜?專訪《我們的青春,在台灣》導演傅榆|Giloo紀實影音

但現實裡真正的傅榆,是個經常想講什麼、但又欲言又止的人。訪談當中,她偶爾需要停下來苦苦思索、尋找適當的語彙描述她所感受與認知的,生怕用錯了詞造成誤解。「誤解」於她而言像是難以遣懷的遺憾,卻也是促成她拍紀錄片的初衷,希望以拍片的舉動,塑造能真正進行溝通的情境。

在三一八之後,在政治之前:是造神、親密感投射,亦或狂熱的崇拜?專訪《我們的青春,在台灣》導演傅榆|Giloo紀實影音

《不排除判決書》- 蒙冤者溫柔卻堅定的抵抗 |吳東牧

刑事冤錯案件一直都是司法改革的討論焦點。二十多年來,隨著蘇建和等三人、徐自強、鄭性澤等案件的平反,冤案紀錄片工作者不斷透過當事人的際遇控訴體制,讓紀錄的行動成為促進體制反省的重要工具。這部以《不排除判決書》為名的紀錄片出人意表,沒有刻意將荒謬的司法體制當作集火點正面對決,取而代之…

《不排除判決書》- 蒙冤者溫柔卻堅定的抵抗 |吳東牧

冤屈的淚化為力量:《少了一個之後-孤軍》|邱伊翎

(編按:1995年,中華民國海軍南陽艦二兵黃國章離奇落海身亡,疑似遭凌虐致死,但當時,軍方卻依「逃兵自殺」結案。他的母親陳碧娥20多年來持續追查真相,並成立「軍中人權促進會」,協助全國各地的軍冤案。2013年洪仲丘案後,行政院成立「軍事冤案申訴委員會」(簡稱軍冤會),黃國章案因而…

冤屈的淚化為力量:《少了一個之後-孤軍》|邱伊翎

當被攝者在現實裡更有戲:《老唐頭》的鏡裡鏡外|蔡雨辰

看過《老唐頭》後,大概很難不被主角唐希信的言說魅力所折服,他是大時代下的說書人,從滿州國到共產黨,走過戰亂與饑荒,他硬挺挺地活著,並擁有驚人的記憶力。在鏡頭前,他不慌不忙地緩緩述說過去的雞毛小事,卻生動如在眼前,他的語言準確,選字用詞簡直藝術。用導演徐童的話形容:自成一體,運作自…

當被攝者在現實裡更有戲:《老唐頭》的鏡裡鏡外|蔡雨辰