用女性視角打開台南

記「那些府城女人的故事」走讀活動

在開隆宮前的合照

每一次參與 臺南-杏源珈琲 舉辦的走讀活動，都想是用不同的角度，拼湊府城這塊由歷史、空間與人物構成的多維度拼圖。因此雖然走訪了中西區多次，還是覺得有很多故事可以挖掘。三趟不一樣的導覽人，也從不同的視角出發。這一次的走讀則是從女性的角度，繼續解鎖過往只是騎車路過的街區故事。今天的導覽人是追蹤已久的謝金魚，從女性的視角編織這段旅程。

七娘媽：女性廟宇與做十六歲

四協境七娘媽開隆宮位於火車站附近，入口處有一座相對樸實的牌坊，進來之後左手邊有一間果汁舖「纖果素」，廟埕右邊則是老屋改造的「甘單咖啡」，咖啡與甜點頗負盛名，擺在店外的露營椅與矮桌在冬日柔和的暖陽下頗爲宜人。

奉祀七娘媽的四協境開隆宮是今天導覽的第一站。既然是女性視角的歷史走讀，那開篇當然是從女性在傳統宗族社會中，必須依靠男性宗法才能獲得祭祀的殘酷現實開始談起；接著談到廟宇祭祀提供了女性一個逃離家族壓力、照顧責任與情緒勞動的喘息空間；有了這些開場，七娘媽信仰的重要性才能立體起來。

開隆宮建於雍正年間，嬌小的神尊是渡海而來的證明。在乾隆時期的地方通志中附近的區域被稱為七娘境。七娘媽信仰混合星辰崇拜與道教信仰，除了七娘媽以外，亦有祭祀保佑小孩身體健康的虎爺，反映該廟在照顧者中的功能與地位。

從建築與裝飾亦可看出象徵女性的特質，例如中間宮門上以仙女像取代傳統門神的文官武將，或者是左邊牆上的壁畫「金賓勉夫廉義」，均翻轉了傳統廟宇建築中以男性為主的敘事與設計。

在面向神明，祭壇左側的「針穿七孔」圖，由吳友如先生畫出架構，蔡草如先生繪製後，由於香火熏黑，後由著名藝術家族潘氏潘岳雄先生重新繪製。另一幅潘家後人所繪製的作品藏於註生娘娘祭壇下方的「早生麟兒像」浮雕，係以潘麗水畫稿雕制。

廟內亦在偏殿祀有土地公、後殿祀有魁星爺與月老。土地公係日治時期後期因廟宇拆除移奉於此；魁星爺則是因為七娘媽生的時間與魁星爺生日恰為同日因而一同奉祀；月老在臺南眾多月老的特色是以創造工作與感情上的緣分著稱。

在拜拜時，除了金紙外亦有「鳥母衫」可以搭配選擇。鳥母衫目前也很少見。由於傳統社會幼童成長不易，七娘媽便有了協助教養小孩長大的職責。鳥母衫則是要讓神明照顧小孩時如果因為吐奶或其他原因弄髒衣衫，可以有替換的衣服。

莊綉鸞：在吳園公會堂的西式婚禮

吳園與公會堂的起源源自於投降鄭成功的荷蘭買辦何彬，在鄭成功征服臺南後取得這一塊當時位於德慶溪流交界的土地後，宅邸由在地鹽商吳尚新家購入。後來日治時期時總督府自吳家取得土地後，建公會堂。

公會堂在當時除了是講論會等集會活動的中心，也是臺南第一樁西式婚姻的舉辦地點。當時總督府醫學校畢業的韓石泉與二高女（台灣人就讀的中學校）莊綉鸞以西式婚禮引發風潮。除了婚禮之外，這裏也是「全台無力者大會」的舉辦地點。

陳仙槎與林雪梅：王育霖與王育德的悲苦故事

在公會堂結婚的佳偶還有日治時期台灣第一位本土檢察官王育霖與二高女的陳仙槎夫婦，以及台灣獨立運動的先驅與精神領袖王育德及林雪梅夫婦。王氏兩兄弟都是東京大學畢業，哥哥學法，弟弟學文。然而王育霖返台後因為偵辦新竹市長郭紹宗案，於二二八事件遇害。王育德博士在前述事件後在日本申請政治庇護，並在日本研究台語並發表相關著作。

王育霖夫婦在東京讀書時常在家中招待其他台灣留學生，其中一個就是李登輝。

在故居所在的民權路上，有寶島歌王文夏故居與其歌唱教室所在地。其成立的夏威夷樂團成員有一個人叫做許文龍，正是奇美集團的創辦人。另一端則是蔡瑞月故居。

附近的街區內是日本時期的高級料亭「鶯料理」，就位在原臺南測候所旁邊，正是王育德與陳仙茶相親之處。台灣人本土的酒樓則是「江東春蓬」：江山樓、東薈芳、春風樓與蓬萊閣。

王秀蓮：布莊女兒到成大第一名

王秀蓮是台灣的女建築師，在近期研究中逐漸為大家所熟知。王秀蓮為布莊之女，在家人反對下成為省立工學院（現在的成功大學）建築系第一位女學生，甚至成為第一名畢業的畢業生。畢業後，王秀蓮在成大任教，也留下許多作品，但是在台灣建築史上長期被忽略。

王秀蓮在大學時曾經有前往普渡大學交換的機會，惟教育部及校方以加入國民黨為條件要求，最終放棄。現在最知名的建築作品是近期由大阪世博會操盤設計的藤本壯介重新設計的「南埕拱事」。有點可惜的是或許是因為行銷需要，店門前的展板以藤本壯介為賣點，卻忽略了這位台灣南部重要的女建築師。

過去兩年，在各方的努力下，有許多台灣建築師的精彩故事得以從沈積的史料中被淘洗出來，並且透過展覽與紀錄片等不同形式進入大眾視野。王秀蓮便是其中之一。期待大家之後在關注台南市的文化資產同時，也可以關注這些曾經一度被忽略，卻創造了許多當代街景的人。

蕭氏節孝牌坊

蕭氏節孝牌坊藏於友愛街市場附近的巷弄內，是臺南七座清代節孝牌坊中唯一保存者，雖為形制最小的牌坊，卻也因為與相鄰的建物融合而成為特色，因而在街區的更迭中得以保存。

以上是在走讀過程中的一點隨筆紀錄，可能有所疏漏錯誤，還煩請大家補充指教。

最近兩年，在與外國朋友交流的時候，發覺不論是大學到研究所時期接觸的轉型正義與台灣史議題，或者是在與皮相識後一同參與的走讀活動，都讓我在審視台灣的國際地位時，能夠擺脫科技與地緣政治的扁平視角，看到更為深層的肌理與層次。這一次走讀中也反覆提到台南望族的各種故事，對照最近跟他人聊到的台灣金融史，以及讀鄭韶鈺文章看到的有趣案例（最近談格申克龍的那篇，對照過往修銀行法時老師談到的金融化政策真的十分有趣），就覺得有很多故事可以與外國友人分享。

越在地，越國際。這也是今年開工之後，想要持續努力實踐的方向。

新年快樂！