關於 — 表象

感官的世界

表象即是，我們所觀測到的畫面。人透過五感：視覺、 聽覺、 味覺 、嗅覺 、觸覺，來感受這個世界的存在。而這些經驗與體驗會作為原料，再經由大腦的加工與分類，生產出的產品就是所謂的影像、記憶與表象

加工過後的真實

加工與蒐集的方式，源自於我們個體的狀況與腦中的經驗記憶，再經由理性 判別其種類與分類而內化。

例如，在樹林中看見一個紅色且圓形的物體，掉落在地上，通常人會依據環境還有過去日常所見的經驗中，認定為 “蘋果”

但如果是失明的人呢? 他便只能透過觸摸其形狀，聞其香味，才得以判定。若他這一生都是失明沒能看過蘋果，他便不知道蘋果是紅色的，所以在他的感官經驗中，雖與我們正常人相同去稱呼為 “ 蘋果 ”，卻不知道蘋果的顏色，但不代表 “蘋果” 本身是沒有顏色的。

只是在這個盲人的認知經驗中，蘋果的顏色是個未知且無法理解的存在。

表象底下的真實

顏色必須透過光的折射，在映入眼球的水晶體成像，才得以讓人所感受到。甚至蘋果實際上根本不是紅色，只是在人眼裡是紅色的。

由上論述，可以得知在感官經驗的世界裡，我們所見所感受的都是假的 (表象的)。更正確的說法是，我們只能透過五感，得知它的表象，卻無法知道表象底下的真實。

你我眼中的真實

所有的感受與表象，都是人主觀的認知經驗。同一樣貌、同一著作、同一音色、同一美食，在不同的個體中，卻有著不同的感受。誰的感受到底最正確，人是否能透過感官中的表象，參透事物的本質。

答案很明顯： 「是不可能的」

因為感官永遠只能觸碰表象，只能觸碰到事物的表層。所以如果想探求更深的本質與真理，必須要有判斷表象的能力與拋棄感官的勇氣。

真實中的真實

在表象的皮層內，不來自於知識、思考與世界。是更深層奧秘的事物，為事物的本質，也就是 “真實” 。

不會被我們的觀測所影響，即便在人們眼裡它千變萬化，但也僅存於感官之中。太過於相信自身的感官，只會離事物的真相越來越遠。

但並不是要完全拋棄表象，而是要知道，我們對事物的認知「大多只停留在表象」，唯有這樣才能一步一步的靠近真相。

人對其事物本質的追求，即是對知識與理性的追求，稱之為「哲學」

期望能窮盡一切，渴求窺見其真實

參考書籍

[embed]純粹理性批判：康德三大批判之一（二版） 書名：純粹理性批判：康德三大批判之一（二版），語言：繁體中文，ISBN：9789570855647，頁數：896，出版社：聯經出版公司，作者：康德，譯者：鄧曉芒，出版日期：2020/07/24，類別：人文社科www.books.com.tw