Je, muumini wa Yeshua anapaswa kuzingatia Shabbat?

Picha ya Tara Winstead kwa Pexels

Moja ya amri za kale na zinazorukwa mara kwa mara miongoni mwa wafuasi wa Yeshua ni Shabbat, siku ya mapumziko. Licha ya kuwa moja ya Amri Kumi, waumini wengi leo wanaamini kwamba imefutwa au kubadilishwa na siku nyingine. Lakini, Yeshua kwa kweli alisema nini? Mitume wake walifanya nini? Nani alibadilisha siku ya ibada? Makala hii inajibu maswali hayo kwa kuzingatia Maandiko na matukio ya kihistoria.

1. Yeshua hakufuta Sheria Yeshua alikuwa wazi kuhusu uhalali wa Torati (Sheria): “Msifikirie kwamba nimekuja kufuta Sheria au Manabii; sikuja kufuta, bali kutimiza. Kwa maana hakika nawaambia kwamba hata mbingu na dunia zipite, hata titikio moja au nukta moja haitapita katika Sheria, hadi yote yatimizwe.” — Mathayo 5:17–18 Hapa, Masiya anasema kwamba hakuja kufuta Sheria. Neno “kutimiza” halimaanishi “kumaliza,” bali kuishi kwa ukamilifu kile Sheria inafundisha. Kwa kuwa mbingu na dunia bado zipo, Sheria bado inatumika, ikijumuisha Shabbat.
2. Shabbat ni moja ya Amri Kumi Amri ya Shabbat inapatikana katika Kutoka 20:8–11: “Kumbukeni siku ya mapumziko kuisadikisha… Kwa siku sita BWANA alitengeneza mbingu na dunia… na akapumzika siku ya saba; kwa hiyo BWANA alibariki siku ya mapumziko na kuisadikisha.” Amri hii ni sehemu ya seti ile ile inayosema “usiue” na “usiiba”. Ikiwa bado tunaona zingine tisa kuwa halali, kwanini kuachana na ya nne, ile inayoita kupumzika na kumtenga Mungu siku moja?
3. Yeshua aliweka Shabbat Mbali na kuipuuza, Yeshua aliiheshimu Shabbat na kuishi kulingana na kusudi lake la awali. Katika Luka 4:16 tunasoma: “Alikwenda Nazareti, ambako alikulia, na siku ya mapumziko aliingia kwenye sinagogi, kama ilivyo desturi yake, na akainuka kusoma.” Kuweka Shabbat ilikuwa desturi yake. Zaidi, katika Mathayo 24:20, akiongea kuhusu matukio ya mwisho, alionya: “Ombeni kwamba kimbilio lenu lisitokee baridi au siku ya mapumziko.” Hii inaonyesha kwamba hata katika nyakati za baadaye, Yeshua alitarajia mitume wake kuzingatia Shabbat kama siku maalum na iliyo hifadhiwa.
4. Kufanya mema kwenye Shabbat ni sehemu ya kusudi lake Moja ya uelewa wa kawaida ni kudhani kwamba Shabbat inakata marufuku kazi zote, hata kusaidia au kuokoa maisha. Hata hivyo, Yeshua alifafanua kwamba Shabbat haikufutii rehema wala huruma: “Je, ni halali kufanya mema au mabaya siku ya mapumziko; kuokoa maisha, au kuua?” — Marko 3:4 Pia alisema: “Nani kati yenu ambaye ana kondoo, ikiwa kitashuka kwenye shimo siku ya mapumziko, hatakikamata na kukitoa? Basi zaidi mwanaume ana thamani kuliko kondoo. Kwa hiyo, ni halali kufanya mema siku ya mapumziko.” — Mathayo 12:11–12 Maneno haya yanathibitisha kwamba kusaidia mtu au mnyama aliye katika haja si tu kinaruhusiwa, bali ni sahihi kwenye Shabbat. Kwa hivyo, taaluma kama madaktari, wauguzi, wanashika moto, polisi, wokoaji, na yeyote anayefanya kazi ya kuokoa au kulinda maisha ya binadamu au wanyama, wanaweza kufanya kazi yao kwenye Shabbat bila hofu ya kuvunja amri. Muhimu ni kudumisha nia ya kusadikisha siku, kutenda kwa huruma na kumheshimu Mungu kila wakati.
5. Mitume pia waliweka Shabbat baada ya msalaba Wengi wanaamini kwamba kifo na ufufuo wa Yeshua vilifuta Shabbat. Lakini ushahidi wa kitabu cha Matendo unaonyesha kinyume: Matendo 13:42–44: Paulo anahubiri kwenye sinagogi siku ya mapumziko, na watu wasio Wayahudi wanamuomba awahubirie Shabbat inayofuata. Matendo 17:2: “Na Paulo, kama ilivyo desturi yake, alienda kwao, na kwa siku tatu za mapumziko akajadili nao…” Matendo 18:4: “Na alijadili katika sinagogi siku zote za mapumziko, na kuwa na watu Wayahudi na Wagiriki.”

Ikiwa mitume walihubiri na kukutana kwenye Shabbat hata na wasio Wayahudi, ni wazi kwamba hawakuwahi kuona siku hii takatifu kama imefutwa.

1. Nani alibadilisha siku ya mapumziko? Si Yeshua Kubadilisha siku takatifu ya siku ya saba (Jumamosi) hadi siku ya kwanza (Jumapili) hakukuamriwa na Mungu. Mabadiliko haya yalikuwa kitendo cha kisiasa na kidini cha mfalme wa Kirumi Constantine, aliye mwaka 321 BK akaamuru: “Siku ya Hewa ya Jua, wanasheria na watu wapumzike…” Amri hii hakuwa na msingi wa kimaandiko, bali ilikuwa sehemu ya mchanganyiko kati ya Ukristo na dini za Kirumi. Kanisa la baadaye liliingiza desturi hii, likiondoka kwenye mizizi ya Kihibrania ya imani.
2. Shabbat pia itahifadhiwa milele Nabii Isaya anasema kwamba Shabbat si kwa zamani au sasa tu, bali pia kwa wakati wa utukufu wa Ufalme wa Mungu: “Na kila mwezi, na siku ya mapumziko baada ya siku ya mapumziko, wote watakuja kuabudu mbele yangu, asema BWANA.” — Isaya 66:23 Hii inathibitisha kwamba Shabbat ina tabia ya milele, kama ishara ya agano kati ya Mungu na watu wake.

Shabbat ni baraka, si mzigo Yeshua hakuwahi kufuta Shabbat. Aliiishi, kuisadikisha, kufundisha, na mitume wake waliendelea kuihifadhi. Ni siku ya kupumzika, kuabudu, kufikiria na kuhuisha uhusiano wetu na Mungu. Kuweka Shabbat si sheria tu, ni utiifu wa upendo: “Msipendaye, zinganeni amri zangu.” — Yohana 14:15 Adui amejaribu kuficha amri hii kwa karne nyingi, lakini Roho wa Mungu unaamsha mioyo ili kurudi kwenye njia za zamani (Yeremia 6:16). Ni wakati wa kurejesha kilichopotea na kumheshimu tena siku ambayo Mungu aliibariki tangu uumbaji.