La résurrection des justes et des injustes (Jean 5:28,29)

Et les morts ont été jugés d’après les choses qui étaient écrites dans les rouleaux, selon leurs actions

“Ne vous étonnez pas de cela, parce que l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes de souvenir entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles, pour une résurrection de jugement” (Jean 5 :28,29)

“Et j’ai vu un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. De devant lui se sont enfuis la terre et le ciel, et on n’a pas trouvé de place pour eux. Et j’ai vu les morts, les grands et les petits, qui se tenaient debout devant le trône, et on a ouvert des rouleaux. Mais on a ouvert un autre rouleau ; c’est le rouleau de vie. Et les morts ont été jugés d’après les choses qui étaient écrites dans les rouleaux, selon leurs actions. Et la mer a rendu les morts qui s’y trouvaient, et la mort et l’hadès ont rendu les morts qui s’y trouvaient, et ils ont été jugés chacun individuellement selon leurs actions” (Apocalypse 20:11–13)

Jésus-Christ nous informe, concernant les résurrections terrestres, qu’elles seront de deux sortes: Une résurrection de vie pour les Justes, et une résurrection de Jugement pour les Injustes. Il y aura une résurrection de Justes et d’Injustes : “Et j’ai [cette] espérance envers Dieu, espérance que ces [hommes] nourrissent eux aussi, qu’il va y avoir une résurrection tant des justes que des injustes” (Actes 24:15).

Néanmoins, la question logique est celle-ci : Dans la partie 2, de cette étude sur la résurrection terrestre, il a été expliqué, à partir de la Bible, que les morts ne seraient pas jugés sur leurs actions passées, mais sur celles, d’obéissance ou non, aux nouvelles instructions divines (nouveaux rouleaux) dans le paradis terrestre (Révélation 20:4,11–15). Par conséquent cette interprétation n’est-elle en contradiction avec les déclarations du Christ et de l’apôtre Paul, qui désignent une résurrection de Justes et d’Injustes, ce qui semble bien être la preuve que les morts seront jugés selon leurs actions antérieures (étant donné que dès leur résurrection, ils seront sélectionnés en deux catégories, Justes et Injustes)?

Concernant la miséricorde de Dieu, la Bible fait la différence, entre, d’une part, le fait que Dieu pardonne défensivement les péchés d’un coupable, permettant ainsi, son maintien en vie, ou sa résurrection, sans le soustraire aux conséquences de ses actes (justes ou injustes). Et d’autre part, le fait que Dieu permette, en partie, d’assumer les conséquences de ces actions passées, en termes de réputations, bonne ou mauvaise. Prenons un exemple biblique concret : les péchés graves du roi David, particulièrement celui commis avec Bath Shéba (2 Samuel 12 :1–14).

Son péché grave a été pardonné, ce qui a permis le maintien en vie du roi David et de Bath Shéba. Néanmoins, Jéhovah Dieu a fait en sorte que David et Bath Shéba assument, les conséquences de leurs péchés : La mort de l’enfant adultérin, et des évènements qui jetteraient gravement l’opprobre sur le roi David et sa famille (2 Samuel 12 :10–12). S’ajoute à ces conséquences assumées, le fait que Jéhovah Dieu ait fait transcrire les actes honteux du roi David dans sa Parole, de sorte que lorsqu’il ressuscitera, dans le paradis terrestre, il devra aussi s’expliquer avec le mari trompé et assassiné, Ouriya (ancien mari de Bath-Shéba) (En plus de nous servir d’exemple (Romains 15:4) (Les enseignements de base de la Bible (sens interdit)).

Concernant, les morts ressuscités, seront appliqués les mêmes grands principes généraux de la Miséricorde Divine : Pardon absolu des péchés passés en vertu de la loi sur la propitiation des péchés par la mort du pécheur en raison des conséquences de l’héritage adamique du péché (Romains 5 :12 ; 6 :23). Et la Miséricorde de Dieu par l’application des bénéfices de la Rançon, Jéhovah Dieu autorisera la résurrection des morts, Justes et Injustes (Actes 24:15).

Néanmoins, les expressions Juste et Injuste, indiquent clairement que la réputation, bonne ou mauvaise, des actions passées des ressuscités les suivront. Prenons des exemples positifs de futurs personnages fidèles qui seront ressuscités, que l’on peut lire en Hébreux 11 : Abel, Hénok, Noé, Abraham, Sara, Jacob, Joseph, Moïse… Il est évident, que ces Ressuscités auront la résurrection en vue de la vie, et leur bonne réputation héritée de leurs bonnes actions passées les suivront pour l’éternité dans le Paradis Terrestre. Pour ce qui est des injustes, leurs actions passées les suivront en termes de réputation, le temps de leur jugement. Si leur jugement les mène à terme, à la vie, cette réputation du passée disparaitra par les effets des bonnes actions faites dans le paradis. Par exemple, en revenant sur Hébreux 11 et 12, il est question du frère jumeau de Jacob, Esaü qui est décrit comme un homme manquant totalement de spiritualité (Hébreux 12 :16). Il est évident, qu’à la résurrection des injustes, Esaü devra faire ses preuves afin de faire oublier sa réputation passée d’homme peu spirituel.

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