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Hiato

A sabedoria popular e a lógica cartesiana sugerem que, diante de dois caminhos, o ser humano tenderia naturalmente a escolher aquele que…

heli assunção · 2025-12-03 16:34 · 0 claps · 2.3 min read
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Hiato

Photo by Luis Villasmil on Unsplash

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A sabedoria popular e a lógica cartesiana sugerem que, diante de dois caminhos, o ser humano tenderia naturalmente a escolher aquele que lhe traz maior benefício e menor sofrimento. Contudo, a realidade psíquica desmente essa aritmética simples diariamente. Frequentemente, nos deparamos com encruzilhadas onde a escolha correta brilha com a clareza de um neon: terminar um relacionamento falido, abandonar um vício, mudar de carreira ou iniciar um projeto engavetado. O caminho é óbvio, a solução é cristalina, mas os pés permanecem cravados no concreto da inércia. Por que, afinal, o óbvio é tão difícil de ser executado?

A resposta reside no fato de que o entendimento intelectual de um problema não garante a resolução emocional do mesmo. Existe um abismo entre saber e fazer, e nesse abismo habitam as nossas defesas mais arcaicas. A escolha óbvia, muitas vezes, carrega consigo o peso insuportável da renúncia. A etimologia da palavra “decidir” (decidere) remete a “cortar fora”. Toda escolha é, fundamentalmente, uma perda. Para abraçar o novo, é preciso assassinar uma versão antiga de nós mesmos ou abandonar uma fantasia de completude. O sujeito, mesmo sofrendo, apega-se ao que é familiar porque o desconhecido, ainda que promissor, é angustiante.

Além disso, há o que a psicanálise poderia chamar de “ganho secundário” ou uma fixação em um certo modo de gozo. O sofrimento atual, por mais doloroso que seja, já foi mapeado; ele oferece uma estabilidade perversa. A queixa constante pode conferir uma identidade à vítima, uma posição no mundo. A “escolha óbvia” ameaça desestruturar essa economia psíquica. Sair do lugar de sofrimento exige que o sujeito assuma uma responsabilidade radical sobre seu próprio desejo, retirando-lhe o direito de culpar o Outro — o destino, o parceiro, o chefe — por sua infelicidade.

Outro fator paralisante é a idealização da escolha perfeita. Hesitamos diante do óbvio porque, no fundo, não queremos lidar com as arestas da realidade. Enquanto não escolhemos, todas as possibilidades permanecem intactas no campo da imaginação. O ato de escolher colapsa o universo de infinitas potencialidades em uma única realidade imperfeita. A neurose obsessiva da dúvida é, muitas vezes, uma tentativa desesperada de manter a onipotência, evitando o luto necessário que acompanha qualquer concretização no mundo real.

Por fim, não tomamos a decisão óbvia porque ela exige coragem para enfrentar o vazio. A transição entre o “velho conhecido” e o “novo desejado” é um tempo de suspensão, um hiato onde não somos mais o que éramos, mas ainda não somos o que seremos. Suportar essa angústia sem garantias é o preço da liberdade.

Portanto, a dificuldade não está na cegueira, mas no medo de ver. O óbvio não é difícil porque é complexo; é difícil porque é real. Ele nos retira do refúgio das nossas ilusões e nos convoca a pagar o preço de existirmos como sujeitos desejantes, e não apenas como espectadores passivos de nossa própria história.

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