女形と蛇―神怨恨みて

4Kアニメーション作品

底知れぬ怨嗟 日本絵画の歴史には恨めしさを描いた作品が点在している。その表現からは、日本的な静けさの中で狂おしく震える恨みの念が伝わってくる。 また、日本に古く伝わる蛇婿入りという異類婚姻譚も全国に点在している。男との間に子を授かった姫が、姿を消した男のあとを追ってみると、それは大蛇だったというものだ。かみさまの子を授かるという神聖な物語だが、私はその物語から、独り残され怨恨を募らせる姫の姿を想像した。 日本絵画の恨めしさのフォームを用いて、異類婚姻譚のディストピア的文脈を描いてみたくなった。

指切 かつて遊郭では遊女たちが意中の男との心中に小指を詰める儀式をしていたという。これらは諸説あるが、運命の糸として、ゆびきりげんまんの呪いとして現代に受け継がれていると聞く。

酸漿（ほおずき） 古く酸漿は蛇に見立てられてきた。白蛇の赤い眼差しか、蛇頭の相似形ゆえか。酸漿の古名カガチとは即ち蛇の古語カガチそのものだ。摘み取った酸漿に、かみさまへの怨恨を表現しようとした。

シネマグラフ 静止画と動画を組み合わせ静止画の一部分だけが動き続ける表現手法。 髪と塵埃がゆらぎ続けることによって、静寂に漂う情念と終わることのない怨嗟の永続性を表現している。

ジオメトリノード 酸漿（ほおずき）はそもそも自然物であり、その葉脈や実の形状は自然の法則の下で有機的に発現している。作品においてそのような考えを反映させるために、自然発生的な造形にジオメトリノードを使用した。

酸漿のジオメトリノード

大気シミュレーション 空間を感じさせ、大気を揺らがせる。女形人形の髪は大気の影響を受けてかすかに揺れている。大気中には光が拡散し、塵や埃が舞う。日本絵画のフォームを参考にしながらも、絵画にはない奥行きと情報の密度によって、儚さや静けさを演出する。

雑記 今回目指していたのは、清らかな怨念の表現でした。 人間の世俗には、他者に対する恨みや妬み、憤りや未練のようなものが存在します。それらは多くの場合、人や物またはその周囲など切先を向ける対象が存在しています。しかし、それをも超越する大勢や怨んだところで取り返しがつかないこと、自然の猛威や不可抗力的な現象、蔓延した偏見や差別、抗えない不遇を前にしては、人はその切先を、かみさまに向けるほかありません。

嗚呼、どうしてこんな試練や仕打ちを。 嗚呼、どうしてこんな不完全で理不尽な世界を。

突き立てる対象を見失った負の感情は 恨みから怨みへとかわり やがて宿主を蝕んでいきます。

底知れぬ怨嗟に蝕まれるくらいなら いっそ神を呪った方が幾分ましなのかもしれません。

“Cette animation 4K est une exploration profonde de l’art et de la mythologie japonais, se concentrant sur les thèmes de rancune et d’éléments surnaturels. Elle mélange astucieusement la peinture traditionnelle japonaise avec l’animation moderne, utilisant le hozuki (lanterne japonaise) comme symbole pour les serpents, incluant des références culturelles comme le rituel de la coupure du doigt. L’œuvre reflète des émotions humaines profondes et la transformation de la rancune en une amertume profonde dirigée vers le divin.”

“This animation art piece deeply explores Japanese art and mythology, focusing on themes of resentment and supernatural elements. It ingeniously blends traditional Japanese painting with modern animation, using hozuki (Japanese lantern plant) as a symbol for snakes and including cultural references like the finger-cutting ritual. This piece reflects on profound human emotions and the transformation of resentment into a profound bitterness directed towards the divine.”