Erros comuns sobre Teosofia

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Sob o guarda chuva do termo “esoterismo”, a Teosofia ainda é vista com estranhamento, principalmente no Brasil, onde suas doutrinas metafísicas são pouco ou nada entendidas satisfatoriamente.

O misto de preconceito com falta de compreensão leitora do público em geral, potencializado por um burburinho do que se fala nas redes sociais, reserva a Filosofia Esotérica o destino da obscuridade e/ou da falta de compreensão geral, tornando de difícil penetração nas massas o entendimento de seus conceitos.

É muito comum que os curiosos cheguem à uma Loja Teosófica ou Grupo de Estudos com algumas expectativas que, na maioria das vezes, são frustradas no decorrer do tempo. Àqueles que esperavam manifestações fantásticas ou demonstrações teúrgicas, desiludidos, vão se escoando naturalmente para outros grupos que mantém essa promessa. Já para aqueles que se afinizam com o programa da trabalho teosófico, resta subir vagarosamente a escarpa íngrime do auto desenvolvimento e da meditação, sem a promessa da aquisição de dinheiro, prestígio, ou poderes psíquicos.

Nesse texto pretendo compartilhas alguns pontos de vista errôneos que eventualmente as pessoas, inclusive estudantes sérios do tema, podem ter tido em algum momento da caminhada na Senda Teosófica.

Teosofia é apenas um estudo teórico

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Antes de ser teosofista, frequentei um centro espírita onde ouvi a seguinte frase do dirigente: “A Teosofia é uma doutrina muito bonita, porém é apenas um estudo.”

Na época eu ainda não me dedicava à Filosofia Esotérica, e o assunto passou despercebido. Anos mais tarde percebo que essa compreenção errônea é talvez uma das mais comuns no meio esotérico.

A Teosofia é extremamente prática!

Falar que Teosofia é simplesmente teoria é desconhecer seus fundamentos. Teosofia diz respeito a estrutura do universo e da humanidade, da iluminação espiritual e o meio de atingí-la. Seja você um cristão, hindu ou muçulmano, o método sempre vai passar pela auto realização mística, onde através do altruísmo e desapego, meditação, ascese e estudo, o indivíduo galgará sua salvação e iluminação.

A observação da mente através do Yoga, o vegetarianismo, as abstenções, o cultivo de virtudes, o uso de incensos, são apenas algumas das práticas sugeridas pelos Mahatmas, algumas das quais descritas detalhadamente em suas cartas.

Adoração aos Mestres de Sabedoria

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Os mestres de sabedoria são seres espiritualmente elevados, não por privilégio mas por mérito, através de diversas reencarnações. São seres humanos, encarnados, que em vários momentos da história influenciaram pessoas e massas inteiras na busca do autoconhecimento e da Sabedoria Antiga. Esses seres são como professores espirituais, presentes em todos os povos, sempre agindo em silêncio, porquê não é objetivo de nenhum deles a fama nem o prestígio. A eles devemos nossos sinceros agradecimentos, mas não a adoração.

Em Teosofia entendemos que nenhuma criatura, por mais divinizada que seja, não deve ser adorada, devido sua transitoriedade e efemeridade. Uma pessoa adorar um quadro com a imagem de Morya ou de Koot Home seria como uma sombra passageira adorando outra sombra.

Conforme explanado em diversas partes, o único que merece adoração é Atma, o Deus que habita nosso íntimo, nosso espírito imortal que se encontra na câmara de nosso coração. Não possui forma antropomorfizada nem necessidade de rituais nem intermediários — que na melhor das hipóteses apenas atrapalharia sua relação com Atma.

A única forma de prestar culto a Atma é através da nossa identificação com ele, através da Yoga. O único holocausto dedicado a ele é o sacrifício dos nossos vícios.

O mesmo raciocínio serve para aqueles que acreditam que canalizam os Mestres através da mediunidade, outro absurdo!

Teosofia e mediunidade

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Não, Teosofia não faz uso da mediunidade. Na verdade o entendimento teosófico inclusive se opõe a prática mediúnica.

O fato é que pelo estudo da estrutura dos corpos sutis, e o processo que ocorre entre as encarnações, entendemos que a mediunidade simplesmente é impraticável se seguirmos pelo entendimento Espírita.

Não que não seja impossível para uma consciência se comunicar, mas para que isso ocorra realmente existe uma série de condições que tornam a mediunidade um processo dúbio e não confiável. Em algumas comunicações muitas vezes ocorre não com o Ego desencarnado, mas com cascões astrais, elementais ou energias que se misturam ao psiquismo do médium.

Conclusão

Teosofia é um oceano, parafraseando título de William Q. Judge.

Acredito que não se deve culpar propriamente o público leigo em si, que pouco ou nada sabe sobre Teosofia, pelos entendimentos errados que sofre. Mas sim seus adeptos, conforme defendeu HPB nos últimos capítulos de A Chave para a Teosofia, que devem defender e divulgar seus princípios, seus ideais, e na medida de suas capacidades, influenciar positiva e altruisticamente os meios sociais que estiverem inseridos.

Então, sobre o verdadeiro trabalho da Sociedade Teosófica, segue uma excerto de uma carta de Helena Blavatsky endereçada a William Q. Judge para que lesse aos teosofistas durante a segunda convenção anual da seção americana da Sociedade Teosófica em 1888:

Estou confiante de que, quando a verdadeira natureza da Teosofia for compreendida, o preconceito contra ela, tão infelizmente prevalente atualmente, desaparecerá. Os teosofistas são, por necessidade, amigos de todos os movimentos no mundo, sejam eles intelectuais ou simplesmente práticos, visando a melhoria da condição da humanidade. Somos amigos de todos aqueles que lutam contra a embriaguez, contra a crueldade aos animais, contra a injustiça às mulheres, contra a corrupção na sociedade ou no governo, embora não nos envolvamos em política. Somos amigos daqueles que praticam a caridade de forma prática, que buscam aliviar um pouco do enorme peso de miséria que oprime os pobres. Mas, em nossa qualidade de teosofistas, não podemos nos engajar em nenhuma dessas grandes obras em particular. Como indivíduos, podemos fazê-lo, mas como teosofistas temos um trabalho maior, mais importante e muito mais difícil a realizar. As pessoas dizem que os teosofistas deveriam mostrar o que há neles, que “a árvore é conhecida pelos seus frutos.” Que construam moradias para os pobres, dizem, que abram “cozinhas comunitárias”, etc., etc., e o mundo acreditará que há algo na Teosofia. Essas pessoas bondosas esquecem que os teosofistas, como tais, são pobres, que os próprios Fundadores eram mais pobres que qualquer um, e que uma deles, a humilde escritora destas linhas, não possui propriedade própria e precisa trabalhar arduamente por seu pão diário sempre que encontra tempo fora de seus deveres teosóficos. A função dos teosofistas é abrir os corações e entendimentos dos homens para a caridade, a justiça e a generosidade, atributos que pertencem especificamente ao reino humano e são naturais ao homem quando ele desenvolve as qualidades de um ser humano. A Teosofia ensina o homem-animal a tornar-se homem-humano; e, quando as pessoas aprenderem a pensar e sentir como verdadeiros seres humanos devem pensar e sentir, agirão humanamente, e obras de caridade, justiça e generosidade serão realizadas espontaneamente por todos.