台灣如何蛻變成為海洋亞洲國家

角落生物

禮拜五的晚上，颱風來襲前的夜晚。趕在風雨變得澎湃激昂前，躲進位於地下室的信義講堂。聽著蔡依橙醫師的開場，介紹他女兒喜歡的卡通－角落生物。投影片上的卡通角色和演講標題強烈衝突，但這確確實實像是我們台灣人真實的內心感受。「台灣如何蛻變成為海洋亞洲國家：跳出歐美／中華史觀，尋找自己的歷史新座標」受過醫學訓練的蔡醫師，完美地將introduction融入了演講標題，演講的內容就是在解釋（包含但不限於）標題裡的每個部分。

企鵝

人與國、人與人、人與己？

角落生物是一部描寫各種邊緣生物的動畫，裡面的角色每個都是邊緣人，就像國際上有許多國家也不太正常（有外國勢力干預）。南韓和北韓以北緯３８度線為界對峙不斷、日本是個君主立憲國家，但她的憲法大致上是由麥克阿瑟制定（那他應該也算是日本的一任天皇，只是長得不像？）。還有承認台灣是個國家只能付諸行動，而不能用嘴巴說的氣氛瀰漫國際。

角落生物裡的其中一隻角色叫做「ペンギン？」是一隻被洪流沖走帽子的河童，因為看見鏡中的自己長得像企鵝，所以就將自己取名為企鵝（日文中是沒有問號的，名字使用外來語和問號加深了不確定的感覺），繼續過著每一天。企鵝的經驗就像是我們台灣人的日常、我們的成長過程。小時候課本告訴我們要做個堂堂正正的中國人，長大後才發現中國是個黑暗的大陸，和台灣的社會、文化、制度截然不同。

​ ​那，我們到底是誰？

我們又該走向何方？

🧐

（正文開始！）

日本講談社紀念創業一百週年，出版了「興亡的世界史」系列套書。作者們跳脫西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。本次演講蔡依橙醫師引述了其中四本書裡的觀點，幫助聽眾理解真實的台灣歷史，並且提出重新建構自我認同的方向。

​書目參考連結：https://activity.books.com.tw/crosscat/show/A00000003235

興亡的世界史系列套書

被強拆的碑文、被隱藏的真相、破碎的歷史事件、被選擇的觀點

我們從教科書，甚至是古蹟中學到的歷史。往往是破碎的歷史事件、被修改過的資訊，導致我們在不知不覺中就接受了被選擇的關點，成為了當權者想要我們成為的人。蔡醫師舉了濱田彌兵衛事件為例。現在我們看到安平古堡裡的石碑，好像很合理地刻著「安平古堡」，會發思古之幽情，卻不會記得這裡曾經發生了什麼、而這些都是台灣的歷史啊！

其實安平古堡的石碑原本是長這樣的：

濱田彌兵衛碑 / 安平古堡石碑

這是在日治時期，為了紀念濱田彌兵衛英勇對抗後來才來到台灣，卻仗著武力優勢和日本人徵稅的荷蘭人，所立的紀念碑。後來國民政府台來，為了消滅前朝遺跡便強拆、修改了日本人立的石碑上的文字，讓後來的人看不到這段歷史。而且如果去搜尋濱田彌兵衛事件，會發現大部分資料的敘述都著重在濱田彌兵衛狹持了當時的荷蘭台灣長官彼得·奴易茲，卻沒有說明衝突發生的原因。這也是資料的作者選擇讓你看到的觀點。

歷史和人物都是立體的

蔡醫師建議大家讀歷史要有「點、線、面」的觀念，以更宏觀的視角去看待歷史事件，而不是將書上（特別是為政權服務的教科書）的資訊照單全收。點，指的是歷史事件；線，指的是脈絡；面，指的是交互影響。以這樣的方式去看待歷史才會有縱深，立體的空間裡才有方方面面更客觀的解讀。而歷史人物也有各種面向、立場，也可能會改變，中華史觀將歷史人物以朝代統治者的立場去評判其成敗優劣，是非常不恰當的做法。身在後世的我們，應該將歷史人物放回當時的時空背景，去推測他的決策是否合理、能否維護大多數人的福祉為評判標準。 ​ 濱田彌兵衛事件經過參考：https://blog.xuite.net/tnwinsto893/twblog/465251881-%E3%80%8C%E5%AE%89%E5%B9%B3%E5%8F%A4%E5%A0%A1%E3%80%8D%E7%9F%B3%E7%A2%91%E4%B8%8B%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%AE%B5%E6%AD%B7%E5%8F%B2

日本人的畫作

荷蘭人的畫作

描寫濱田彌兵衛事件的圖畫，雖然構圖一樣，但人物日本人和荷蘭人畫得不一樣呢！

經濟之海 V.S 政治之海 － 守護一切的籌碼：軍事主權

蔡醫師引述了《東印度公司與亞洲海洋》裡「經濟之海和政治之海」的概念。經濟之海指的是大航海時代的印度、東南亞和台灣，這些地方都沒有一批人以武力建立主權，單純做生意發大財，不小心還會被全部殺掉；而政治之海指的是日本，因為有國家維持主權，因此可以和荷蘭建立有條件的貿易關係（特定港口通商、關稅等等）。台灣剛好處於經濟之海和政治之海的交界處，在大航海時代裡，我們就像是海上高速公路中途的休息站，收費員還沒有安全保障。（參見：《東印度公司與亞洲海洋》https://www.storm.mg/article/387811）

遠東諸國地理位置

西葡航海路線圖

這些都是很重要的台灣歷史，從大航海時代開始台灣就一直是世界各國在太平洋地區的舞台，卻因為沒有主權而無法決定自己的命運。而且台灣和中國歷史有關係的時候只有清末的一小段時間，當時清政府的管轄力量甚至無法深入山區。這些都是拼揍自我認同的重要拼圖，確立自我認同後，才有辦法決定我們前進的方向。以此點舉例，中國常常以清代固有疆域說來合理化它對台灣的野心。但是第一、清政府和台灣有交流的時間在台灣歷史上時間極為短暫，管轄力也不及全島。第二、清朝是由滿洲人建立並管轄漢人的政權。所以可以看清中國對台灣的野心是赤裸裸的侵略。

從陸地到海洋－多元史觀的視角培養

我們從小所受的都是中華史觀的歷史教育，成王敗寇的觀點、重視單一正統繼承，否定多元發展、主張漢文字及代表中國這個符號，將所有使用漢字的地區都視為帝國版圖等等。這些都是會造成認知與事實相悖的缺陷，卻是台灣人內建的史觀。也因為如此，我們一直以大陸的觀點來看台灣，好像台灣是中國大陸的附屬品一樣。但是我們可以以歐美史觀、日本史觀去看台灣，再慢慢地建構出屬於我們的「台灣史觀」讓它成為我們這艘永不沈沒的航空母艦的指南針。

如果以歐美史觀、從海洋的角度看台灣，會發現台灣其實很秋！位處太平洋第一島鏈的中點，接壤東北亞和東南亞的同時也是中、美的兵家必爭之地。除了軍事上的重要性之外，東北亞和東南亞之間的所有海運路線，都會經過台灣周邊，在經濟上也扮演了很重要的穩定角色。而在歐美史觀中，自我的認同是可以逐步改變的，例如北美殖民地脫離英國統治的時候，英國人其實既傷心又難過，自我認同崩解的人為數不少。但是他們很快就又適應了，往東邊積極開拓印度殖民地，在之後的發展中，英國和美國的密切合作不生枚舉。（參見《大英帝國的經驗》）

東亞海運路線視覺化呈現：https://www.youtube.com/watch?v=JLg1_dnWXR8 ​

我們該如何做？🕵🏻‍♀️

最後，蔡醫師給了我們四個具體的步驟去建立自我認同，和未來的前進方向

１．重新找回自己的帽子（以台灣史、和以台灣為中心的世界史建構台灣史觀） ２．帽子為何會被沖走（以「事實」而非立場理解東亞百年變局） ３．面對像企鵝的過去（殖民現代性、轉型正義、正視影響與傷痕） ４．未來我們到底是誰（中華民國台灣、台灣）

Ｑ＆Ａ

（我覺得Ｑ＆Ａ是學到最多新觀點和產生最多共鳴的部分！以下整理將相似的提問和回答合併在一起，並加入一些心得和共鳴）

Ｑ：從前都沒有想過為什麼國歌是黨歌、國徽是黨徽等等的事情，要如何開始建立自己的觀點呢？

Ａ：從對權威懷疑開始，台灣人因為受到填鴨式教育的荼毒，很容易一遇到沒有標準答案的事情就放棄思考。像是到現在還有人覺得恢復聯考是公平、只有台灣股市有加權指數，美國的股票都是分市場的，因為台灣人懶得自己去思考、判斷。其實在網路的社會中，做一個明辨真假的閱聽人是至關重要，且在生活中就可以實踐的。盡量多查資料接近事實，資料的背後一定會有立場，立場的背後會有動機。以事實加上動機去判斷，就是獨立思考的第一步。

Ｑ：如合讓對此議題興趣缺缺的人開始關心呢？

Ａ：人會去做一件事情，要嘛對自己有切身的好處，要嘛會得到快樂。對於我來說「知識就是力量」這句話的力量體現在：擁有知識和清楚的判斷能夠讓我某整程度地「預見未來」，雖然不能預測精準，但是大方向不會錯。

​

知識的力量在於可以讓我某種程度地預見未來

Ｑ：如何說服立場相反的人？

Ａ：我覺得要說服人的話，關鍵在於知道對方想要什麼。（大人學的Joe也說過：「不理性的行為，背後總是有理性的動機」）像我成功地說服家人明年不要投某黨的候選人是因為，她不想看到孫子走上街頭不安全、要有個像家的地方可以回。還有一些可能是你不在意，對方卻很在意的點，這就比較難主動發現了。

不理性的行為，背後總是有理性的動機

Ｑ：我看到那張東亞海運航路都要經過台灣的圖，就覺得台灣人應該要感到驕傲才對，但是我們社會很明顯地表現出自卑感，請問你認為這之中的關鍵是什麼？

Ａ：填鴨式教育教學生要向權威尋求認同感，而歷代台灣政權都是外來政權，我認為應該是這樣造成了瀰漫社會的自卑感。 八旗總編輯：我覺得中華文化有個缺點是：總是從屈辱中建立國族情緒，這個是由上而下的、由外而內的影響，不是自發性的。美國就剛好相反，她是由１３個州獨立、慢慢建立跨大陸的邦聯，很多事情都是由社群推動，擴大「自己人」的圈圈，是由下而上、由內而外的影響，而且是自發性的。 ​ 參見：《美國的反智傳統：宗教、民主、商業與教育如何形塑美國人對知識的態度？》https://www.books.com.tw/products/0010791237）

Ｑ：歷史是偶然的嗎？我們一定能找到自我認同和歷史定位嗎？會不會又一個偶然的事件發生，台灣又像亞細亞的孤兒，被世界遺忘了呢？

Ａ：其實我們不必妄自菲薄，像亞細亞的孤兒是傳統中華史觀下產生的觀點，我們還有美國好朋友呀！我覺得要解決重構自我認同這個問題必須靠教育，而且台灣的歷史教育工作者已經有共識課綱要往多元、獨立思考的方向修改。雖然速度可能很慢，不會在一代之內完成，但我是抱持樂觀的態度的！而在世界上也不光是台灣有自我認同問題，很多國家都有本難念的經。例如日本廣島在二戰被投放原子彈，當地的人民都反核，在福島事件後日本政府也一度傳出關閉核能。但他們為了核武的人才儲備，還是重起了核電廠，因為核電廠和核武的物理原理相同，差別在於濃度而已。

In my opinion,

「一個的煩惱是煩惱，２３００萬人的煩惱是議題。」

我覺得，只要我們要誠實地面對我們的煩惱，就能夠找到解決之道。台大的楊典錕教授以彩虹的顏色象徵台灣的族群和文化，讓我了解到台灣也像美國依樣是個文化大熔爐，有充足的活力和潛力！）

紅：中國傳統文化 橙：閩南文化 黃：客家文化 綠：原住民 藍：日本文化 靛：歐美渡來文化 紫：東南亞新住民文化

​基本上，只要尚未形成一個夠強大的世界政府來主導秩序，或是外星人的出現，台灣都要承受大國角力的風風雨雨。在《２１世紀的二十一堂課》一書中，作者哈拉瑞以各種數據佐證：世界歷史雖然有動盪，但大致上是一直往更文明、更正面、更均勻的資源分配的方向在前進。正因如此，我們要盡快地重新建構基於事實、客觀合理的自我認同，並且決定自己要走的路。

在歷史這本書裡，台灣人不能當永遠的讀者，我們必須定義自己的角色、寫出我們滿意的故事。在這茫茫的文字海裡，我們已經錯過了無數次翻頁。未來的空白，我們要讓台灣人的名字變得有意義！

IN MY OPINION

「一個的煩惱是煩惱，２３００萬人的煩惱是議題。」

我覺得，只要我們要誠實地面對我們的煩惱，就能夠找到解決之道。台大的楊典錕教授以彩虹的顏色象徵台灣的族群和文化，讓我了解到台灣也像美國依樣是個文化大熔爐，有充足的活力和潛力！）

紅：中國傳統文化 橙：閩南文化 黃：客家文化 綠：原住民 藍：日本文化 靛：歐美渡來文化 紫：東南亞新住民文化

​基本上，只要尚未形成一個夠強大的世界政府來主導秩序，或是外星人的出現，台灣都要承受大國角力的風風雨雨。在《２１世紀的二十一堂課》一書中，作者哈拉瑞以各種數據佐證：世界歷史雖然有動盪，但大致上是一直往更文明、更正面、更均勻的資源分配的方向在前進。正因如此，我們要盡快地重新建構基於事實、客觀合理的自我認同，並且決定自己要走的路。

在歷史這本書裡，台灣人不能當永遠的讀者，我們必須定義自己的角色、寫出我們滿意的故事。在這茫茫的文字海裡，我們已經錯過了無數次翻頁。未來的空白，我們要讓台灣人的名字變得有意義！