El mito de la gran horda (o cómo hasta nuestro imaginario colectivo tiene ideología)

Germanos, hunos, mongoles… e inmigrantes de hoy

Siempre ha habido una línea muy clara entre el “yo” y el “otro”. El yo se presenta como civilizado, familiar, racional, ordenado. El otro, en cambio, es salvaje, caótico, atrasado. A veces incluso se le idealiza, como si ser el otro fuera ser más libre, más puro. Pero todo eso, más que realidad histórica, es ideología metida hasta los huesos en nuestro imaginario.

1. ¿Qué es un bárbaro, en realidad?

Para los griegos, bárbaro era el que no hablaba griego: literalmente, el que decía “bar-bar”. Para los romanos, bárbaro era el que no formaba parte de sus estructuras. Y eso nos lo seguimos comiendo hoy, sin cuestionarlo. La idea del bárbaro no es una cuestión de identidad, sino de estructura estatal. De estar o no estar dentro del chiringuito.

De hecho, la palabra “germano” ni siquiera era una identidad real. Viene de germen o margen, o sea, lo que estaba en los bordes del imperio. Germania es un término hecho desde la otredad. Ellos a sí mismos se llamaban Deutsch. Y Alemania, lo que se dice Alemania, es un invento posterior.

Y no nos olvidemos: los propios griegos, romanos y dorios eran indoeuropeos. Gente que en su día fue “bárbara”, aunque todavía no existiera esa palabra. Europa ha sido siempre una tuba de decantación, como dijimos alguna vez. Y eso no es ni bueno ni malo. Pero olvidarlo sí que lo es.

2. El vikingo que te vendieron es un collage raro

Todo el mundo flipa con los vikingos. Pero como ya dijimos en este artículo, eran campesinos, comerciantes y sí, también élites de conquista. Pero el vikingo que tenemos en la cabeza hoy es un pastiche: un 5% de historia, y el resto gaitas orientales, guturales mongoles, percusiones africanas, gritos maoríes y estéticas sacadas de videojuegos.

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¿Por qué? Porque suena a otro, a primitivo. Y eso vende. Y se agarra con fuerza. El bárbaro ya no necesita existir: con que lo puedas imaginar, ya tienes suficiente para usarlo.

3. El yo civilizado y el otro caótico

Siempre igual. El yo se representa como estable, organizado, digno. El otro como retrasado, sucio, salvaje. Y cuando esa narrativa se rompe, entonces viene el giro: el orientalismo. De repente, desde la comodidad de tu salón, idealizas al otro. Ya no es salvaje, ahora es sabio, natural, libre. Como si fuera un Pokémon con aura.

Ni los sioux eran ángeles del amor y la armonía ni carniceros sin alma. Eran pueblos con estructuras, contradicciones y su propia historia. Igual que los germanos. Igual que nosotros.

4. Germanos, romanos y la mentira del mármol

Los germanos no eran tan distintos de los romanos. Ambos tenían estructuras patriarcales, élites guerreras, tribus enfrentadas y dioses con nombre de trueno. Unos usaban mármol, los otros madera. Roma empezó siendo otra cultura de pastores con ovejas y mucha labia.

La diferencia no es ética, es material. Roma tuvo unas condiciones para urbanizarse. Los otros, bastante tenían con no matarse entre ellos cuando venía una sequía o una tribu nueva bajando desde los Urales. Lo mismo pasaba con los celtas: en el 200 a.C. trajeron el hierro a lo bruto, mientras los de Terranova tomaban el solecito en la Toscana. ¿Quién les culpa? Si no necesitas currar, pues no lo haces.

5. El clima también hace historia

Muchos movimientos de pueblos no se explican por ideología, sino por frío y hambre. Los periodos interglaciares tras Würm provocaron migraciones masivas. Igual que hoy.

¿Te suena el Sahel? Pues se está desertificando. En Mali, Sudán, Marruecos (sobre todo la peña del Atlas), mucha gente se está viendo obligada a migrar. No por placer, sino porque ya no se puede vivir ahí. Lo hablamos en este podcast.

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¿Y qué hacemos nosotros? Repetimos el discurso: “moros”, “vende mujeres por cabras”, “incivilizados”. El mismo discurso de hace dos mil años. Con mejores cámaras.

6. No somos germanos, sorry

El modelo laboral y familiar de hoy no tiene nada que ver con los pueblos germánicos. Tu jefe (o jefa) no es un caudillo tribal, es un reflejo de la familia nuclear victoriana. Una proyección moderna con base cristiana, que te hace creer que el orden y la meritocracia son naturales. Pero no lo son.

Ni siquiera el pater familias romano era consanguíneo: era una estructura política y legal, no familiar. Lo que tenemos hoy es otra cosa. Más moderna, más neoliberal, y sí, igual de estructurante.

7. La historia no se repite, pero rima

La idea del bárbaro, del otro peligroso o idealizado, no desaparece. Se transforma. Se adapta. Pero sigue operando.

Porque Europa no fue nunca un bloque puro. Fue mezcla, frontera, adaptación, saqueo y sincretismo. El problema no es el otro. El problema es que nuestra forma de mirar sigue siendo la misma: jerárquica, etnocéntrica y con nostalgia de un orden que nunca existió.