Anti-Mistika dalam Skala Kosmik: “Membaca Alam Semesta dengan Semangat Madilog”

Dalam Madilog, Tan Malaka menegaskan bahwa kehidupan manusia tidak perlu dibungkus kegaiban. Segala sesuatu yang tampak misterius akan kehilangan auranya jika kita memeriksa prosesnya secara nyata: bekerja, berpikir, dan belajar dari praktik hidup sehari-hari. Mistika hanyalah residu dari ketidaktahuan. Begitu pola sebab-akibat dipahami, yang gaib berubah menjadi biasa.

Semangat ini — semangat untuk menolak kegaiban dan memulihkan realitas pada tempatnya — sebenarnya bisa diperluas melampaui ruang sosial. Ia bisa diterapkan pada skala yang jauh lebih besar: alam semesta itu sendiri.

Bagi sebagian orang, asal-usul alam semesta adalah misteri yang harus dijelaskan dengan metafisika. Sesuatu yang muncul “begitu saja”, seakan-akan ada sistem gaib yang lebih dalam yang melahirkannya. Padahal, kosmologi modern menunjukkan gambaran berbeda. Alam semesta tidak emergent dalam arti mistis; ia tidak muncul dari ketiadaan tanpa sebab. Ia memiliki titik awal yang jelas, suatu momen di mana ruang, waktu, energi, dan hukum fisika lahir bersama — detik pertama dari ekspansi kosmik sekitar 13,8 miliar tahun lalu.

Sejak saat itu, alam semesta tidak bergerak secara acak. Ia berkembang melalui pola-pola deterministik: gravitasi yang membentuk galaksi, termodinamika yang mengarahkan aliran energi, hingga struktur fraktal yang mengatur persebaran materi. Bahkan pada level kuantum yang tampak acak, keteraturan statistik tetap muncul pada skala besar. Chaos yang tampak sebenarnya tetap tunduk pada batas hukum fisika. Tidak ada ruang bagi kegaiban — hanya mekanisme.

Di sini gagasan Tan Malaka menjelma dalam bentuk baru. Jika dalam kehidupan sosial “kegaiban hilang ketika praktik dipelajari”, maka dalam kosmologi misteri hilang ketika pola fisika dipahami. Semesta tidak perlu dijelaskan lewat emergensi supranatural; ia cukup dijelaskan melalui permulaannya yang fisik dan perkembangannya yang deterministik.

Madilog, pada akhirnya, bukan hanya cara berpikir untuk menata kehidupan manusia. Ia juga menjadi lensa untuk membaca alam semesta: menolak mistika, menegakkan kausalitas, dan membiarkan realitas berbicara melalui pola-pola yang bisa dipelajari.