À propos des fameux « mâles alpha »
La troisième loi de Newton, le principe d’action-réaction, bien connue en physique semble aujourd’hui s’étendre aux sciences sociales. En…

À propos des fameux « mâles alpha »
La troisième loi de Newton, le principe d’action-réaction, bien connue en physique semble aujourd’hui s’étendre aux sciences sociales. En effet, plusieurs observateurs attribuent la réélection de Donald Trump aux États-Unis aux dérives idéologiques de la gauche politique. Parallèlement, l’émergence du mouvement des « mâles alpha » est souvent vue comme une réaction aux dérapages de certains courants féministes, notamment le mouvement #MeToo. Ces phénomènes représentent malheureusement un net recul social, non seulement pour les droits des femmes, mais aussi par le retour inquiétant de la croyance en Dieu au sens théiste, soit une vision dogmatique et dépassée qui freine les progrès vers une société plus éclairée et rationnelle.
Le terme « mâles alpha » utilisé par ce mouvement trahit une certaine ignorance scientifique. En biologie, les mâles alpha existent, mais ils ne représentent toujours qu’une minorité. Chez les espèces grégaires, la sélection naturelle a favorisé des caractéristiques de leadership chez certains individus afin de faciliter la cohésion sociale. L’idée n’est donc pas de créer une société où chaque mâle serait un alpha, mais plutôt de désigner naturellement des leaders.
À leur décharge, les partisans de ce mouvement soulignent des différences bien réelles entre les sexes, tant sur le plan physique que comportemental, ce que réfutent certains militants de la théorie du genre. En biologie, ce phénomène est connu sous le nom de « dimorphisme sexuel » et varie selon les espèces. Chez les hominidés, par exemple, il est très marqué chez les gorilles et plus modéré chez les gibbons, tandis que les humains se situent quelque part entre ces deux extrêmes.
Ainsi, l’homme est généralement plus grand et plus fort que la femme, mais il est aussi plus vulnérable aux maladies infectieuses. Ces différences remontent à l’époque paléolithique, lorsque l’homme chassait et protégeait sa famille, tandis que la femme s’occupait de nourrir le feu et les enfants. Ce dimorphisme explique également la prédominance de certains métiers chez l’un ou l’autre sexe. Les revendications des « mâles alpha » ne sont donc pas entièrement dénuées de fondement.
Cependant, bien que le sexe génétique soit binaire, le spectre de caractéristiques sexuelles est large et varié. Par exemple, le « facteur d » de Cohen, qui mesure l’ampleur du dimorphisme sexuel pour un attribut donné, est de 2,0 pour la taille physique et de 6,5 pour l’orientation sexuelle. Cela signifie qu’un homme est plus susceptible d’être hétérosexuel que d’être physiquement plus grand qu’une femme, illustrant la diversité des caractéristiques au sein des sexes. Ainsi, une femme de grande taille n’en est pas moins féminine.
En somme, la gauche politique commet une erreur en niant les différences entre les sexes, et la droite en fait une autre en imposant des stéréotypes rigides. Hommes et femmes, comme la plupart des espèces vivantes, sont à la fois égaux et différents. C’est dans cette complémentarité naturelle que réside la richesse de la vie en société.
Il existe cependant une réalité moins romantique. Bien que la sélection naturelle favorise la monogamie dans l’intérêt des enfants, elle encourage également l’infidélité dans le but de diversifier le patrimoine génétique. Ainsi, en contradiction avec les valeurs prônées par le mouvement, un conseil prudent aux jeunes femmes serait de ne pas dépendre financièrement de leur conjoint, afin de préserver leur autonomie et leur liberté dans une société où les liens et les choix personnels demeurent complexes et évolutifs.
메타데이터
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