kur’an mushafında ve kitab kavramına dair

1- kur’an, döneminde iki kapak arasında bir kitap değildi!

2- kur’an’da geçen “kitab” kavramı “yazılmış, kırtas” edilmiş iki kapak arasında kitap değildir. (cündioğlu, sözün özü, 1996)

3- kur’an, zamanında muhatabına göre muhatabın yüzüne okunmuş bir beyandır.

şifahi okumadır.

4- kur’an mushafındaki ayetlerin tümü Allah’ın sözü değildir. böyle bir iddiası yoktur. Allah’ın kitabı olduğuna dair iddiası da yoktur.

5- kur’an’da tüm evrensel değerler üzerinden bir “zikir” vardır. korunan şey, erdemli insanların eliyle “zikirdir” (hicr,9) yani mesaj. tüm toplumları ilgilendiren mesajlar bellidir. diğer ayetler tamamen dönemsel ve tarihseldir.

6- ne, nerede, ne zaman, niçin, neden, kime? gibi sorular sorulmadan anlaşılmaz.

7- kur’an, tümüyle tarihsel bir metin değildir ve tümüyle evrensel değildir.

8- kutsiyeti yoktur. içindeki mesajı pratik hayatta uygulamazsanız anlamsızdır.

9- her ayet üzerinize alınmaz. her ayet sizi ilgilendirmez!

10- verilen bilgilerin geçmiş ya da gelecek olması, onu Allah’ın kitabı yapmaz. mesajı yapar. değerler sistemi, erdemler vs.

11- kitabı olan bir Tanrı olmaz! eğer olsaydı tevrat ve incil’in, hatta avestanın ve diğer metinlerin “bozulmasına” izin vermezdi.

12- metinler kutsal değildir, değiştirilebilir. ama allah’ın mesajı “değiştirilemez”! (tebdil)

13- “delikanlılığın kitabını yazdım” diyen birisi için yazılı olmayan kurallar, racon geçerlidir. aynı şekilde “aşkın kitabında bu yazar” diyen için de.

14- Allah’ın ayetlerinin sadece iki kapak arasına yazılmış olanlarla sınırlı ve yeterli sananlar, elimizdeki mushafı “dinin kaynağı” olarak yeterli görmektedirler. (lokman, 27)

15- kur’an, vahiy yoluyla Allah’ın insan aklı/vicdan, insan dili (arapça), insan (peygamber) aracılığı ile insanlara (dönemin insanlarına, araplara, yahudi, hıristiyanlara vd.) sözlü bir hitaptır.

16- din, hükümler/erdemler/değerler olarak “evrensel” fakat şeriat olarak tarihsel, kültürel, toplumsal/örfidir. (güler, kur’an mahiyeti yorumu, 2018)

17- kitab “ke-te-be” yazılı olmayan yazılı kural, kaide.