El Doble Despojo del Perú: Por qué la Izquierda y la Derecha Fracasan al Ignorar la Creación

Una lectura filosófica, teológica e histórica desde el Paradigma de Propietarios y el Proyecto de Nación 2031–2037 frente al materialismo político.

Por: Héctor T. Chávez Valencia

Analizar la Reforma Agraria de 1969 obliga a mirar la historia completa y no solo el relámpago de sus consignas. La izquierda velasquista partió de una premisa colectivista profundamente equivocada: creyó que la miseria podía resolverse concentrando la propiedad y la producción en manos del Estado, formalizándose el 24 de junio de 1969 mediante el Decreto Ley N.° 17716, dentro del proyecto de transformación estructural del régimen militar. Al absolutizar lo estructural, la burocracia pretendió sustituir la libertad creadora de la persona y la responsabilidad de las familias, cayendo en un materialismo histórico que redujo al ser humano a un engranaje de la ingeniería social.

Pero el problema no terminó allí; la respuesta de la derecha fue igual de inmanente — es decir, atrapada solo en las cosas materiales de este mundo — y funcional. Con Francisco Morales Bermúdez — 29 de agosto de 1975 con el “Tacnazo” — comenzó una rectificación del modelo estatista heredado, y el Decreto Ley N.° 22333, del 14 de noviembre de 1978, modificó las disposiciones sobre la comunidad minera e industrial, iniciando el desmantelamiento de aquel orden corporativo para dar tránsito hacia una lógica de mercado.

Más de una década después, Alberto Fujimori llevó esa ruptura al extremo bajo el dogma del utilitarismo económico y el libre mercado absoluto. Se privatizó el patrimonio nacional y se reconfiguró el régimen minero e industrial, pero el saldo social fue severo: al final de su régimen en el año 2000, el gobernante huyó dejando al Perú con una economía en recesión y cerca del 54.1% de la población sumida bajo la línea de pobreza y miseria absoluta. El país descubrió con dolor que el mercado, cuando se absolutiza y opera sin ética, despoja y excluye tanto como el Estado cuando se idolatra.

Ese es el espejo de nuestra tragedia nacional, impulsada por tres “ismos” deshumanizantes: el darwinismo social que nos obliga a competir en una selva donde solo sobrevive el más apto; el marxismo que transforma esa competencia en una eterna lucha de clases; y el utilitarismo mercantil que descarta cruelmente al ser humano cuando considera que ya no “sirve” al aparato productivo. La izquierda expropia en nombre de la igualdad y termina burocratizando la esperanza; la derecha privatiza en nombre de la eficiencia y termina concentrando el fruto de la patria en pocas manos corporativas. En uno y otro caso, el hombre concreto desaparece.

Frente a esta política vacía de valores, que solo piensa en el bolsillo y se olvida del alma humana, la Doctrina de la Creación ofrece un criterio superior para juzgar los límites de la política moderna. Desde la ontología de la creación o desde el plan original de Dios para la creación, el ser humano no es un accidente biológico o del azar, ni un mero producto de fuerzas económicas: es una criatura querida por Dios, poseedora de una dignidad inviolable que no depende de su utilidad social ni de su productividad mercantil. El suelo, el subsuelo y las riquezas de nuestra patria son bienes creados por el Creador y ordenados al sustento universal de todos sus hijos e hijas, no para el usufructo exclusivo de un “Estado-Dueño” corrupto o de cúpulas financieras sin rostro.

Por lo tanto, el «Paradigma de Propietarios» del Proyecto de Nación 2031–2037 no nace para repetir la vieja e infructuosa disputa entre estatismo y mercantilismo. Nace para restaurar el orden moral y divino: reconocer que el pueblo peruano no es una masa administrada ni una mercancía descartable, sino el sujeto originario y copropietario, temporal, legítimo de la herencia natural de su patria. El Estado, en esta visión, deja de ser el propietario absoluto para convertirse en un mero administrador de servicio.

Bajo este fundamento metafísico y técnico, la Compensación 65–2500 no se presenta como una limosna, un bono populista ni un esquema de asistencia estatal. Es la restitución concreta y tangible de las utilidades que por derecho natural le corresponden a cada peruano y peruana al alcanzar los 65 años, su justo límite laboral. Es el reconocimiento de su valor intrínseco como persona, devolviéndole lo que el utilitarismo del sistema le ha arrebatado y desea seguir arrebatándole.

Si el Perú ha de salir de su postración, no lo hará por la revancha de una ideología materialista contra otra, sino por la purificación de la política a través de la verdad. La política moderna organiza intereses y administra la historia; la Doctrina de la Creación recuerda el fundamento del hombre y juzga la historia desde la verdad del ser humano ante Dios. Es hora de dejar atrás el descarte y edificar, finalmente, el Odre Nuevo u Hombre Nuevo: varón y mujer de una nación de propietarios temporales, libres y dignos.

A pesar de ello, nunca es tarde para emprender el rumbo hacia un Verdadero Cambio y una Verdadera Liberación. Ya está trazado el camino hacia el futuro, comencemos a recorrerlo desde ahora.

Dios, siempre presente, bendiga al Perú y a toda Latinoamérica.

Tu hermano, amigo y servidor,

Héctor T. Chávez Valencia Por Gracia de Dios: Teócrata — Teólogo — Marxólogo — Político Cristocéntrico Web: https://medium.com/@lidermum

Mail: lidermum@proton.me

Arequipa, 25 de junio de 2026

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