Nuestra Democracia

Mientras el pueblo argentino sufre de un experimento oscurantista que se le ha sido impuesto por la burguesía global con la complicidad del poder económico y político burgués local, asoman su cabeza al calor del desarrollo de la lucha de clases nuevas formas de comprender la política y la democracia que desbordan los canales institucionales de este viejo mundo que se rehúsa a brindar una apertura política real y cuyos días parecen estar cada vez mas contados, cosa notoria por el curioso apoyo de las burguesías a nivel mundial a formas de neofascismo

DEMOCRACIA: IMPOSICION O COMPROMISO

Entendiendo a las universidades como caja de resonancia de las actitudes del pueblo argentino considero propio remontarme al momento mas álgido de la lucha de los estudiantes universitarios, donde al igual que en el panorama nacional, se pudo distinguir con mayor intensidad el dilema que subyace la época complicada que estamos viviendo, donde claramente coexisten dos concepciones de democracia en pugna…

Una representada en las direcciones burocráticas estudiantiles y docentes, las dirigencias, que planteaban la democracia como algo totalmente restrictivo, lo que definiría Hans Kelsen como una dominación de la mayoría, en esta concepción los aspectos mas participativos de la democracia finalizan al momento que un grupo es electo, susodicho grupo por tanto se ve legitimado para imponer su propia agenda pues es la ganadora, la que respalda la mayoría de individuos completamente enajenados de su singularidad y por tanto todos los demás deben sumirse a ella, incluidas las minorías opositoras pues de lo contrario estarían obrando contra la voluntad de la mayoría unificada en un programa único.

Por el otro lado, los estudiantes y docentes, las bases, demostraban otra concepción de democracia completamente antagónica a la previamente definida, una que a través de la asamblea resaltaba las singularidades de cada individuo, donde la elaboración política era colectiva y apuntaba, dentro de los pequeños márgenes que permitían las burocracias, elaborar acción política con un mayor nivel de razonabilidad a partir del debate honesto. Lo que movía esta concepción no era ya la imposición de una agenda que implica sutilmente la eliminación de la singularidad, aquel considerado como un otro, sino mas bien una forma de comprender la democracia como una apuesta y un compromiso entre actores que se entienden tan iguales como distintos, subyace para su justo funcionamiento una lógica de respeto y apreciación del otro como complementario al proceso colectivo del que se es parte.

LA AMENAZA DE LA ESPADA

En las ultimas semanas, el oficialismo escalo fuertemente la avanzada represiva, no solo mediante la represión y la criminalización sistemática de la protesta social, sino también a través de purgas ideológicas para el interior del Estado, la emergencia de patotas alineadas con el gobierno con el objetivo tal de violentar estudiantes universitarios, y al cabo de unos días de esos hechos, un acto con características fascistas donde se declaro la creación de un “brazo armado”, una fuerza de choque libertaria cuyo propósito se puede inferir es suprimir opositores políticos.

Esta escalada de la violencia institucional se justifica porque el gobierno carece de apoyo de una masa movilizada, se ve sobrepasado por el descontento que genera la recesión y perdida de poder adquisitivo y se sostiene, por el momento, gracias al apoyo de los partidos opositores burgueses, que en tanto no lograron reorganizarse ni recuperar el favor popular temen una crisis de solvencia tanto como el ejecutivo nacional, pues existe un gran riesgo de que en caso de que caiga el gobierno, ellos también le sigan una vez desatado el caos.

Bajo este dilema del prisionero, el oficialismo se da cuenta que su único sostén posible son las armas y bajo tal escenario, la frágil coalición de gobierno infiltrada por el PRO y en extremo inestable, empieza a dar espacio a que la espada actué sin cabeza, de forma descentralizada. No es menor que en estas ultimas ocasiones, que incluyen el ataque por patotas y la creación del brazo armado libertario, la agenda para escalar la violencia recayó en terceros alineados con el oficialismo pero de forma indirecta, dudosamente alejada de la cúpula de poder del ejecutivo nacional.

Esta descentralización de la violencia no solo constituye una amenaza real para el sostenimiento de nuestra democracia sino que también implica que nuestra vidas están en riesgo, por ello mismo es necesario que las bases de las fuerzas políticas, se reconfiguren a la nueva situación que nos enfrenta. Las dirigencias decidieron anteponer sus intereses y jugar de cómplices hasta lograr su reorganización, mientras que el oficialismo perdió el monopolio de la violencia estatal, se descentralizo y la capitalizo su propia base minoritaria y radicalizada que pretende reinaugurar la violencia política en nuestro país, acto tal que puede significar el pie para que se de un proceso de inevitable disolución nacional…

EN UNION Y LIBERTAD

Las bases están huérfanas, abandonadas ante un oficialismo que pretende completar un experimento de ajuste económico cuyo costo implica una enorme supresión de derechos y la instauración de un orden sumamente represivo. Por ello debe ser voluntad unánime de toda la clase trabajadora adaptarse al nuevo escenario, debemos de prepararnos para proteger nuestras vidas ante la descentralización y escalada de la violencia que amenaza nuestros derechos y nuestras formas de vida, y también debemos prepararnos para defender la democracia, para dar como resistencia una guerra fría contra aquellos que creen que pueden pasarla por arriba.

Estos objetivos son solo posible a través de la unión entre todos aquellos que pretenden defender la democracia en una organización colectiva que comprenda e implemente aquella nueva concepción de democracia fundada en el compromiso, en contraposición a la visión toxica de democracia que las direcciones utilizan para tenernos bajo su control, es necesaria una concepción de democracia que reconozca la singularidad y sea un ejemplo de que la libertad es un hecho colectivo que necesita para subsistir de la igualdad entre los seres humanos, que nadie puede ejercer su libertad si no es primeramente respetado ni tampoco si esta en situación alguna de inferioridad.

Solo así, a través de la unión de la pluralidad que se concibe así misma como la interdependencia entre todos aquellos actores políticos que entienden en la democracia la garantía de su libertad y la de todos, la garantía de su forma de vida y desarrollo, vamos a poder preservar y perfeccionar la democracia, que tanto nos costo conseguir, y recuperar de las dirigencias aquel rol que jamás debimos delegar como constructores directos y responsables de nuestra nación.