Dikotomi Kontrol: Ketika Hidup Selalu di Pinggir Jurang, Tapi Kita Belajar Berdiri Tenang

Photo by Lucas Chizzali on Unsplash

Beberapa tahun lalu, tepat sebelum menyelesaikan program magister, saya merasa seperti terus-menerus berjalan di tepi jurang. Masa-masa nyaman — saat pekerjaan hadir, tagihan terbayar, dan napas terasa lega — terasa terlalu singkat. Begitu pandemi berlalu, saya kira badai usai. Ternyata tidak. Hidup kembali bergeser ke pinggiran: kecemasan datang silih berganti, seperti ombak yang tak pernah surut.

Kini, saya sudah menjadi dosen. Status yang dulu dibayangkan sebagai “pelabuhan aman”, ternyata membawa tantangan baru: mengajar di tengah sistem yang tak selalu ideal, membesarkan anak di dunia yang penuh ketidakpastian, dan tetap berlari — seolah tak pernah cukup waktu, tak pernah cukup tenang.

Di tengah kepenatan itu, saya menemukan buku kecil berjudul Filosofi Teras karya Henry Manampiring. Awalnya saya kira hanya buku pengantar filsafat biasa. Tapi begitu membaca bab pertama, saya terhenyak. Henry bercerita tentang hidupnya yang juga sering “di pinggir jurang”, tentang kecemasan yang menghantui, tentang pencarian makna di tengah tekanan eksternal. Dan di situlah ia memperkenalkan Stoisisme — yang ia sebut dengan istilah lokal: Filosofi Teras.

Salah satu konsep pertama yang ia bahas adalah dikotomi kontrol. Dan sejak saat itu, saya tak bisa berhenti memikirkannya. Saya mulai bertanya:

Apa yang benar-benar bisa saya antarkan dalam hidup ini? Dan apa yang selama ini saya kira bisa dikendalikan — padahal hanya membuat saya lelah?

Artikel ini lahir dari pertanyaan itu. Ia adalah upaya saya untuk mendokumentasikan relevansi Stoisisme dalam kehidupan nyata — dalam pendidikan, kesehatan, birokrasi digital, dan tentu saja, dalam peran saya sebagai dosen, orang tua, dan manusia biasa yang masih belajar tenang.

Apa Itu Dikotomi Kontrol?

Dikotomi kontrol adalah gagasan sederhana namun radikal: ada hal-hal yang bisa kita kendalikan, dan ada hal-hal yang tidak bisa kita kendalikan. Tugas kita — jika ingin hidup tenang dan bermakna — adalah membedakan keduanya dengan jelas, lalu fokus sepenuhnya pada yang pertama, dan melepaskan keinginan mengontrol yang kedua.

Filsuf Stois abad pertama Masehi, Epictetus, membuka karyanya Enchiridion (Buku Pegangan) dengan kalimat yang kini menjadi ikonik:

“Beberapa hal berada dalam kendali kita, yang lain tidak.” — Enchiridion, 1.1

Apa yang berada dalam kendali kita? Pikiran, penilaian, keinginan, aversi, dan tindakan kita sendiri. Apa yang tidak? Tubuh, harta, reputasi, jabatan, orang lain, cuaca, masa lalu, dan masa depan.

Ya — bahkan tubuh kita pun, dalam pandangan Stois, hanya “dipinjamkan” oleh alam. Kita bisa merawatnya, tapi tak bisa menjamin ia tak akan sakit atau menua.

Mengapa Ini Penting — Terutama Saat Hidup Terasa Tak Stabil?

Karena penderitaan manusia sering lahir dari salah tempat meletakkan harapan. Kita marah ketika orang tak sesuai ekspektasi kita. Kita cemas ketika hasil tak sesuai keinginan kita. Padahal, ekspektasi dan hasil itu — dalam banyak kasus — bukan wilayah kendali kita.

Stoisisme tidak mengajarkan pasif atau apatis. Justru sebaliknya: ia mengajak kita bertindak sekuat tenaga dalam wilayah yang bisa kita ubah, lalu menerima dengan tenang apa yang tidak bisa diubah — bukan dengan putus asa, tapi dengan kebijaksanaan.

Dan bagi seseorang yang hidupnya sering “di pinggir jurang”, kebijaksanaan ini bukan sekadar filsafat — ia adalah tali penyelamat.

Kisah-Kisah Nyata: Dikotomi Kontrol dalam Aksi

1. Guru yang Tak Bisa Mengubah Semua Muridnya

Bu Sari, seorang guru SMP di pinggiran kota, kerap merasa gagal. Meski ia mengajar dengan penuh dedikasi, beberapa murid tetap tidak naik kelas. Ia menyalahkan diri sendiri, bahkan sempat ingin berhenti mengajar.

Hingga suatu hari, ia membaca kutipan Marcus Aurelius:

“Kamu memiliki kekuatan atas pikiranmu — bukan atas kejadian eksternal. Sadarilah ini, maka kamu akan menemukan kekuatan.” — Meditations, Buku 7, Ayat 67

Bu Sari pun berubah. Ia tetap mengajar dengan sepenuh hati — itu wilayah kendalinya. Tapi ia berhenti mengukur keberhasilannya dari kelulusan murid, karena itu bergantung pada banyak faktor di luar dirinya: latar belakang keluarga, motivasi pribadi, bahkan kebijakan sekolah.

Hasilnya? Ia lebih tenang, lebih kreatif, dan — ironisnya — pengaruhnya pada murid justru semakin besar.

2. Pasien Kronis yang Memilih Damai dengan Tubuhnya

Raka, 38 tahun, didiagnosis diabetes tipe 2. Awalnya ia marah: “Kenapa aku? Aku tidak merokok, tidak makan sembarangan!” Ia menyalahkan genetika, dokter, bahkan takdir.

Tapi dalam sesi konseling, ia belajar membedakan:

• Yang bisa dikendalikan: pola makan, olahraga, minum obat tepat waktu, sikap mental.
• Yang tidak bisa: riwayat genetika, fluktuasi gula darah harian, komplikasi jangka panjang.

Alih-alih melawan takdir, Raka memilih bermitra dengan kenyataan. Ia tetap hidup aktif, bahkan menjadi relawan edukasi diabetes. Ia tak bisa mengontrol penyakitnya — tapi ia mengontrol siapa dirinya dalam menghadapinya.

3. Warga yang Sabar Menghadapi Portal Online yang Error

Setiap bulan, Ibu Lina harus mengunggah dokumen ke portal layanan publik untuk menerima bantuan keluarga. Sering kali situs down, antrean server panjang, atau sistem menolak file tanpa penjelasan.

Dulu, ia langsung panik, marah-marah, bahkan menyalahkan pemerintah. Kini, ia menyiapkan dokumen jauh-jauh hari, mencoba akses di waktu sepi, dan punya cadangan rencana jika sistem gagal. Jika tetap error? Ia tarik napas, minum teh, dan coba lagi besok.

Ia tak bisa memperbaiki server negara — tapi ia bisa mengatur reaksinya. Dan itu, menurut Stois, adalah kebebasan sejati.

Dikotomi Kontrol Bukan untuk Menyerah — Tapi untuk Fokus

Ada kesalahpahaman umum: bahwa menerima “yang tak bisa dikendalikan” berarti pasrah atau tidak berusaha. Padahal, Stoisisme justru mendorong aksi maksimal — asal diarahkan ke tempat yang tepat.

Seperti kata Ryan Holiday, penulis modern yang mempopulerkan Stoisisme kontemporer:

“Fokus pada proses, bukan hasil. Lakukan yang benar, bukan yang dihargai.” — The Obstacle Is the Way (2014)

Kita tidak bisa mengontrol apakah proyek kita akan sukses. Tapi kita bisa mengontrol apakah kita bekerja dengan jujur, tekun, dan penuh integritas.

Kita tidak bisa mengontrol apakah orang akan mencintai kita. Tapi kita bisa mengontrol apakah kita menjadi pribadi yang layak dicintai.

Penutup: Latihan Harian untuk Jiwa yang Tenang

Dikotomi kontrol bukan teori — ia latihan. Setiap pagi, tanyakan pada diri sendiri:

“Hari ini, apa yang benar-benar bisa kuantarkan? Apa yang harus kuterima dengan lapang dada?”

Dan setiap malam, refleksikan:

“Apakah aku menghabiskan energi pada hal yang tak bisa kuganti? Atau aku menggunakan waktuku untuk memperbaiki apa yang memang kumiliki kuasa atasnya?”

Jika kita mampu menjawab dengan jujur, kita akan menemukan — perlahan — bahwa ketenangan bukan datang dari dunia yang sempurna, tapi dari pikiran yang berdamai dengan kenyataan.

Dan dalam dunia yang penuh gangguan seperti sekarang, mungkin itulah bentuk kebebasan paling berharga.

Artikel ini adalah awal dari perjalanan saya — dan mungkin juga perjalananmu — dalam memahami Stoisisme tidak sebagai ajaran kuno, tapi sebagai teman bicara di tengah kecemasan modern. Kemungkinan besar, topik-topik Stoisik akan terus saya tulis. Karena ternyata, filsafat bukan hanya untuk akademia — ia juga untuk mereka yang lelah, tapi masih ingin berdiri tegak.

Referensi

1. Epictetus. (c. 108 M). Enchiridion (Buku Pegangan).
2. Marcus Aurelius. (c. 170–180 M). Meditations.
3. Seneca, L. A. (64 M). Letters to Lucilius.
4. Manampiring, H. (2019). Filosofi Teras: Sebuah Pengantar Praktik Stoisisme untuk Kehidupan Sehari-hari. Kepustakaan Populer Gramedia.
5. Irvine, W. B. (2008). A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy. Oxford University Press.
6. Holiday, R. (2014). The Obstacle Is the Way: The Timeless Art of Turning Trials into Triumph. Portfolio.
7. Robertson, D. (2019). How to Think Like a Roman Emperor: The Stoic Philosophy of Marcus Aurelius. St. Martin’s Press.