Horus vs Seth, Sidang Warisan yang Berubah Jadi Kekacauan Ilahi (Seri Osiris Part 3/4)

Gambar ini merupakan ilustrasi/infografis berbantuan AI. Data dan isi telah diperiksa serta disunting oleh penulis.

Horus datang menuntut takhta ayahnya, dan para dewa Mesir melakukan apa yang sering dilakukan lembaga besar ketika menghadapi keputusan penting: rapat terlalu lama.

Menurut kisah Perseteruan Horus dan Seth, perkara ini dibawa ke hadapan Ennead, dewan sembilan dewa utama. Horus berkata bahwa ia adalah anak Osiris, jadi takhta seharusnya menjadi miliknya. Seth berkata bahwa ia lebih kuat, lebih tua, dan mungkin secara umum lebih cocok kalau ukuran kepemimpinan adalah kemampuan membuat semua orang tidak nyaman.

Para dewa mendengar.

Lalu berdebat.

Lalu mendengar lagi.

Lalu berdebat lagi.

Selama delapan puluh tahun.

Delapan puluh tahun adalah waktu yang cukup untuk membangun kota, menumbuhkan beberapa generasi manusia, atau setidaknya menyelesaikan satu sengketa keluarga yang akar masalahnya adalah pembunuhan. Tapi para dewa tidak terburu-buru. Mereka punya keabadian, yang rupanya membuat manajemen waktu menjadi hobi opsional.

Ra, dewa matahari, lebih menyukai Seth karena Seth melindunginya setiap malam dari ular kekacauan, Apophis. Ini masuk akal dari sisi kepentingan pribadi. Kalau seseorang membantu kamu melawan monster kosmik tiap malam, kamu mungkin cenderung memaafkan beberapa kekurangan kecilnya, seperti membunuh saudara, merebut takhta, dan menciptakan seluruh krisis dinasti.

Thoth, dewa kebijaksanaan, lebih mendukung Horus. Begitu juga banyak dewa lain. Isis tentu saja mendukung Horus, karena Horus adalah anaknya dan karena Seth memotong tubuh suaminya menjadi empat belas bagian. Sulit untuk netral setelah itu.

Dari perspektif hukum waris, kasus Horus cukup kuat. Dari perspektif politik langit, Seth punya jaringan.

Dan begitulah bencana dimulai.

Gambar ini merupakan ilustrasi/infografis berbantuan AI. Data dan isi telah diperiksa serta disunting oleh penulis.

Pada satu titik, dewi Hathor mempermalukan Ra dengan cara yang membuatnya tertawa lagi setelah ia kesal pada para dewa. Ceritanya aneh, sedikit tidak nyaman untuk diringkas terlalu rapi, dan cukup menunjukkan bahwa sidang ini bukan ruang mahkamah yang tenang dengan palu hakim. Ini lebih seperti rapat keluarga besar, sidang kosmik, dan acara kantor yang salah arah digabung menjadi satu.

Kemudian Seth menantang Horus bertarung. Keduanya berubah menjadi kuda nil dan menyelam di sungai. Karena tentu saja sengketa takhta harus diselesaikan lewat duel kuda nil. Para ahli hukum modern mungkin tidak memasukkan ini dalam kurikulum, dan itu kelemahan mereka.

Isis, melihat anaknya terancam, membuat tombak atau harpun tembaga dan melemparkannya ke air. Ia mengenai Horus lebih dulu. Horus berteriak. Isis menarik kembali senjatanya. Lalu ia melempar lagi dan mengenai Seth.

Sejauh ini, masuk akal. Akhirnya sasaran benar.

Seth memohon. Ia mengingatkan Isis bahwa mereka bersaudara. Isis, yang hatinya masih mengenal ikatan darah meskipun ikatan darah itu telah berkali-kali digunakan sebagai alasan melakukan hal mengerikan, melepaskan Seth.

Horus marah besar.

Ia keluar dari air dan memenggal kepala ibunya.

Ya.

Anak yang sedang memperjuangkan warisan ayahnya, anak yang dilindungi ibunya sejak lahir, anak yang menjadi harapan pemulihan Mesir, tiba-tiba memutuskan bahwa respons yang tepat terhadap keputusan ibunya adalah memenggalnya.

Ini, menurutku, adalah salah satu bukti bahwa trauma keluarga tidak otomatis menghasilkan kebijaksanaan.

Isis kemudian dipulihkan. Dalam beberapa versi, kepala aslinya diganti dengan kepala sapi. Mitologi Mesir tidak pernah takut membuat momen emosional mendadak menjadi sangat visual. Kamu sedang mengikuti sidang warisan, lalu ibu tokoh utama punya kepala sapi. Baik. Kita lanjut.

Para dewa mencari Horus untuk menghukumnya. Seth menemukannya tertidur di bawah pohon, mencungkil kedua matanya, lalu menguburnya di tanah. Dari sana tumbuh bunga teratai. Hathor kemudian menemukan Horus menangis di gurun, menuangkan susu rusa ke rongga matanya, dan penglihatannya pulih.

Aku tidak tahu siapa yang pertama kali berkata, “Pengobatan terbaik untuk mata ilahi yang dicungkil adalah susu rusa,” tapi orang itu hidup dalam dunia simbol yang jauh lebih percaya diri daripada kita.

Mata Horus menjadi salah satu lambang paling terkenal dari Mesir kuno: perlindungan, penyembuhan, pemulihan, keutuhan. Dan seperti banyak simbol besar, asal-usulnya melibatkan insiden yang kalau terjadi hari ini akan memenuhi laporan medis, laporan polisi, laporan psikolog, dan mungkin tiga surat permintaan maaf resmi.

Horus kehilangan mata.

Mata itu dipulihkan.

Simbol lahir.

Begitu cara mitologi bekerja: ambil luka, bungkus dengan makna, lalu pakai sebagai jimat.

Gambar ini merupakan ilustrasi/infografis berbantuan AI. Data dan isi telah diperiksa serta disunting oleh penulis.

Tapi perseteruan belum selesai. Seth kemudian mengundang Horus ke rumahnya, pura-pura berdamai. Horus menerima. Malam itu, Seth mencoba mempermalukan Horus secara seksual agar bisa mengklaim dominasi atasnya. Bagian ini memang berat dan tidak perlu dibuat lucu. Yang penting adalah memahami logikanya dalam konteks cerita: Seth ingin membuktikan bahwa Horus tidak layak memerintah, bukan hanya dengan kekuatan, tapi dengan aib. Bagian ini cari sendiri cerita lengkapnya ya :D

Isis mengetahui rencana itu dan menolong Horus membalikkan keadaan. Ia mengambil benih Horus, meletakkannya pada selada yang dimakan Seth, lalu di hadapan Ennead, ketika benih keduanya dipanggil sebagai bukti, benih Seth ternyata muncul dari air tempat Isis membuangnya. Benih Horus muncul dari tubuh Seth.

Sidang ilahi ini, dengan segala keagungan kosmiknya, berubah menjadi pembuktian forensik yang membuat siapa pun ingin menutup catatan rapat dan pulang.

Thoth kemudian mengambil benih Horus yang muncul dari tubuh Seth dan menjadikannya cakram bulan di kepalanya, tergantung versi. Karena kalau dunia sudah memberi kamu bukti biologis dalam sidang warisan dewa, pilihan paling masuk akal berikutnya memang menjadikannya benda langit.

Tidak ada hari biasa di Mesir kuno.

Pada satu tahap lain, para dewa mengadakan perlombaan perahu batu. Seth membuat perahu dari batu gunung yang sungguhan. Horus, yang tampaknya lebih paham arti kata “strategi”, membuat perahu dari kayu, melapisinya dengan gips agar terlihat seperti batu. Perahunya mengapung. Perahu Seth tenggelam.

Seth marah, berubah menjadi kuda nil, dan merusak perahu Horus.

Perhatikan pola ini: setiap kali ada prosedur, Seth mengubahnya menjadi kekerasan. Setiap kali ada aturan, ia mencari cara untuk menendangnya sampai patah. Ini bukan karakter yang hanya ingin menang. Ini karakter yang tidak tahan kalau permainan tidak berada dalam bentuk yang ia kuasai.

Horus kemudian memukul Seth. Para dewa masih belum selesai memutuskan.

Pada akhirnya, Osiris sendiri dari Dunia Bawah menulis atau mengirim pesan kepada para dewa. Ia bertanya mengapa anaknya, pewaris sahnya, terus diperlakukan seolah haknya bisa ditunda tanpa batas. Ia juga mengancam dengan kuasa Dunia Bawah. Itu baru efektif. Rupanya ketika raja orang mati mulai ikut rapat, semua orang mendadak lebih fokus.

Keputusan akhirnya jatuh: Horus menjadi raja. Seth tidak sepenuhnya dimusnahkan. Dalam beberapa versi, ia ditempatkan bersama Ra di perahu matahari untuk membantu melawan Apophis. Ini menarik, karena Seth tetap berbahaya, tapi bahayanya diarahkan. Ia tidak cocok untuk memerintah takhta Osiris, tapi ia berguna di perbatasan kosmos, melawan kekacauan yang lebih besar.

Itu mungkin salah satu pembacaan yang paling menarik tentang Seth. Ia bukan sekadar jahat dalam arti datar. Ia adalah kekuatan kacau yang bisa menghancurkan keluarga, tetapi juga bisa dipakai untuk menghadapi kehancuran dari luar. Masalahnya, seperti biasa, adalah penempatan kerja.

Dari perspektif sumber daya manusia ilahi, Seth jelas bukan kandidat raja.

Namun mungkin ia cocok untuk tugas malam di kapal matahari, jauh dari saudara kandung, takhta, peti mati, dan acara sosial.

Horus akhirnya memegang takhta ayahnya. Dalam gambaran kerajaan Mesir, firaun yang hidup dapat dipahami sebagai Horus di bumi, sementara firaun yang mati menjadi Osiris. Ini membuat politik Mesir punya dasar mitologis yang kuat: raja hidup memerintah seperti Horus, raja mati bergabung dengan Osiris, dan kesinambungan kerajaan menjadi lebih dari sekadar urusan istana. Ia menjadi pola kosmik.

Tentu saja, pola kosmik itu dibangun lewat delapan puluh tahun sidang, mutilasi, tipu daya, duel kuda nil, mata tercungkil, kepala sapi, perahu palsu, dan selada yang seharusnya dilarang masuk barang bukti.

Sejarah suci memang punya cara sendiri.

Yang paling melelahkan dari kisah Horus dan Seth bukan hanya kekerasannya. Yang melelahkan adalah betapa lambatnya keadilan bergerak ketika semua pihak punya alasan, kepentingan, harga diri, dan hubungan keluarga yang terlalu rumit. Horus benar, tapi kebenaran saja tidak cukup. Isis cerdas, tapi kecerdasan saja tidak menghentikan sidang. Osiris mati, tapi kematiannya perlu berkali-kali dipresentasikan ulang sebelum para dewa mau menyelesaikan perkara.

Seth, sementara itu, terus menjadi Seth.

Dan mungkin itu bagian yang paling konsisten dari seluruh cerita.

Horus menang pada akhirnya.

Tapi kalau kemenanganmu membutuhkan delapan puluh tahun rapat dewa, mungkin kemenangan itu juga perlu tidur siang.

Gambar ini merupakan ilustrasi/infografis berbantuan AI. Data dan isi telah diperiksa serta disunting oleh penulis.