Dizemos Revolução

Autor: Paul B. Preciado

Dizem que o ciclo de rebeliões sociais que começou em 2009 no Irã, depois na Tunísia, no Egito, na Grécia, na Espanha, no Chile, nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha terminou. Dizem que, depois da revolta, o que retorna é a política tradicional, a gestão da crise econômica.

Dizem que a direita na Europa é uma saída. Mas dizemos que a direita na Europa é uma máquina de produção de miséria e de gestão da morte. A direita oscila entre uma lógica futurista que empurra a máquina da bolsa de valores em direção à mais-valia e a retirada repressiva em relação ao corpo social que reafirma a fronteira e a afiliação familiar como território da soberania.

Dizem que a esquerda é a solução. Mas a esquerda neocomunista na Europa está tão ocupada tentando salvar a sua própria identidade que se esqueceu de pensar a mudança. Os gurus da esquerda da velha Europa colonial estão fissurados em querer explicar aos ativistas de Occupy Wall Street, aos indignados de Atenas ou aos estudantes chilenos que não podemos fazer a revolução porque não temos uma ideologia. Eles dizem que precisamos de uma ideologia unificada para enfrentar o capitalismo.

Dizemos: não precisamos nem de ideologia, nem de marido. Como transfeministas, não precisamos de maridos porque não somos mulheres. Tampouco precisamos de ideologia, porque não somos um povo. Não somos o comunismo nem o liberalismo. Somos a revolução que vem.

Eles dizem representação. Nós dizemos experimentação. Eles dizem identidade. Nós dizemos multidão. Eles dizem que temos que controlar as fronteiras. Nós dizemos que as fronteiras nos atravessam. Eles dizem cidadania nacional. Nós dizemos cidadania somática planetária.

Dizem que somos doentes. Dizem disforia de gênero, transtorno, síndrome, incongruência, deficiência. Nós dizemos dissidência corporal. Dizemos que a doença é o capitalismo. Dizem diagnóstico clínico. Nós dizemos capacitação coletiva.

Dizem que o corpo é uma realidade biológica natural. Dizemos que o corpo é um arquivo político e cultural vivo. Dizem que a natureza é um recurso a ser explorado. Nós dizemos: a terra e todas as espécies que a habitam também têm direitos. A matéria tem direitos.

Eles dizem crise econômica. Dizem dívida. Nós dizemos que a dívida é uma ficção política para controlar a população. Eles dizem austeridade. Nós dizemos que a austeridade é o nome técnico para o roubo organizado. Dizem que o mercado se autorregula. Nós dizemos que o mercado é um sistema de guerra contra a vida.

Dizem que precisamos de líderes. Nós dizemos que precisamos de alianças. Dizem que precisamos de partidos. Nós dizemos que precisamos de redes de afeto e cooperação. Dizem que precisamos tomar o poder. Nós dizemos que o poder é o que fazemos juntos aqui e agora.

Somos os jacobinos negros e bichas, as sapatonas vermelhas, os desabrigados verdes. Somos os trans sem documentos, os animais de laboratório e os do matadouro. Somos os trabalhadores sexuais, os migrantes, os autistas, as crianças sem escola. Somos os reprodutores fracassados da terra, os corpos não rentáveis para a economia do conhecimento.

Rejeitamos uma cidadania definida a partir de nossa força de produção ou nossa força de reprodução. Queremos uma cidadania total, definida pela possibilidade de compartilhar técnicas, códigos, fluidos, sementes, água, saberes.

Precisamos inventar novas metodologias de produção de conhecimento e uma nova imaginação política capaz de confrontar a lógica da guerra, da razão heterocolonial e a hegemonia do mercado.

Somos um batalhão sexossemiótico, uma guerrilha cognitiva, uma armada de amantes. Terror anal. Somos o futuro do parlamento pós-pornô, uma nova somatopolítica internacional feita de alianças sintéticas e não de vínculos identitários.

Dizem crise. Nós dizemos revolução.