Atti 24:24–27

Atti 24:24–27

24 Dopo alcuni giorni Felice, venuto con sua moglie Drusilla, che era giudea, mandò a chiamare Paolo e lo ascoltò circa la fede in Cristo Gesù. 25 Siccome Paolo parlava di giustizia, di temperanza e del giudizio futuro, Felice si spaventò e replicò: «Per ora va’; e quando ne avrò l’opportunità, ti manderò a chiamare». 26 Egli sperava, allo stesso tempo, che Paolo gli avrebbe dato del denaro: per questo lo mandava spesso a chiamare e conversava con lui. 27 Trascorsi due anni, Felice ebbe per successore Porcio Festo; e Felice, volendo guadagnare il favore dei Giudei, lasciò Paolo in prigione.

Evangelizzazione a Felice (4)

Sviluppi successivi.

“Egli sperava, allo stesso tempo, che Paolo gli avrebbe dato del denaro: per questo lo mandava spesso a chiamare e conversava con lui.”. (1) Felice chiamò Paolo molte volte per discutere della questione. Non per ascoltare e credere a Paolo, ma per ricevere da lui una tangente. Secondo la legge romana, è illegale per un governatore prendere una tangente da un prigioniero. Tuttavia, questo veniva fatto spesso. (2) Felice pensavano che. (i) Paolo portava a Gerusalemme le donazioni dei credenti gentili. (ii) In altre parole, ha il potere di raccogliere fondi. (iii) Se li chiama, i suoi amici sono tenuti a raccogliere fondi. Questa sarà la fonte della tangente.

“Trascorsi due anni, Felice ebbe per successore Porcio Festo; e Felice, volendo guadagnare il favore dei Giudei, lasciò Paolo in prigione.” (1) “Trascorsi due anni”. In altre parole, la prigionia di Paolo a Cesarea durò due anni. (2) Dopo due anni, i romani licenziarono e congedarono il procuratore della provincia di Giudea, Felice. Quando a Cesarea scoppiò un conflitto tra ebrei e gentili (soprattutto greci), Felice massacrò molti ebrei. I capi ebrei di Cesarea si recarono quindi a Roma per appellarsi direttamente a Cesare. A seguito del loro appello, Porcio Festo fu nominato suo successore. (3) Pur dovendo lasciare Cesarea, Felice non rilasciò Paolo. Questo per ringraziarsi i Giudei. Aveva bisogno del sostegno dei Giudei per difendere la sua posizione.

Significato dei due anni

Consideriamo il significato dei due anni di prigionia. (1) Distinguiamo tra chronos e kairos. (i) Il chronos è il tempo soggettivo dell’uomo. (ii) Kairos è il tempo di Dio. (2) Che cos’è il kairos per Paolo? Questi due anni furono un periodo di preparazione al debutto di Paolo a Roma. (3) Che cos’è il kairos per Luca? (i) Luca era vicino a Paolo, ascoltava la sua testimonianza e raccoglieva informazioni sulla Chiesa primitiva. (ii) Inoltre, avrebbe ascoltato diverse testimonianze di credenti che venivano a trovare Paolo. (iii) Luca ha raccolto materiale per scrivere il Vangelo di Luca e gli Atti. (iv) È molto probabile che il Vangelo di Luca e la prima metà degli Atti siano stati scritti durante questo periodo (Luca 1:1–3). Anche per Luca i due anni trascorsi a Cesarea avevano un grande significato. Impariamo anche noi a comprendere il “tempo” dalla prospettiva di Dio.

Preghiera per oggi.

O Dio Santo. C’è un tempo predestinato per ogni cosa. Aiutaci a vedere il tempo dalla tua prospettiva. Ti preghiamo nel nome del Signore Gesù Cristo. Amen.

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