以色列聖地朝聖⏤ Tel Arad古城 ( Tel Arad)

Tel Arad古城中最珍貴的地方是全世界碩果僅存 — 沒有被破壞的朝拜天主雅威之處 — 「至聖之所」，世界上另一處的朝拜天主之處就是耶路撒冷聖殿，已被戰亂破壞。

Tel Arad低處的古城與山上的堡壘空拍照(維基百科)

Tel Arad古城位於死海的西邊，考古發現地勢較低的區域，都市發展開始於西元前4000年的銅石並用時代(Chalcolithic)，就是新石器時代和青銅時代之間的過渡性時期。

西元前第11世紀(西元前1100年-西元前1001年)開始，山丘上開始派駐軍事人員駐守形成屯駐地(在現代通常用於指一個部隊的主基地或根據地)。

Tel Arad山丘上的堡壘

屯駐地與聖殿興建始於達味王( King David)與所羅門王(Solomon)時期。後來歷經猶大王國·巴比倫人·波斯人·馬加比家族·羅馬人·穆斯林等的統治，期間建築都有陸續遭受破壞與重建。

猶太王國時期的堡壘

考古挖掘出的碑文(從西元前9世紀到西元前6世紀的碑文都有)

發現碑文的挖掘處

蓄水的地下水庫

朝拜天主的聖殿，中庭的平台是祭壇，房間裡面是至聖之所。

祭壇，進行全燔祭的地方。搭建祭壇的石頭不能用刀斧鑿修，以示對天主的尊敬。全燔祭是舊約祭祀中最崇高、最富意義的祭祀，屬於流血的火祭，目的是承認天主是萬有的主宰。全燔祭是將祭品在舉行過覆手及灑血禮之後，用火完全焚燒，焚燒祭品的煙上達於天。

祭壇，搭建祭壇的石頭不能用刀斧鑿修，以示對天主的尊敬

此處最珍貴的地方是全世界碩果僅存 — 沒有被破壞的朝拜天主雅威之處 — 「至聖之所」，世界上另一處的朝拜天主之處就是耶路撒冷聖殿，已被戰亂破壞。

至聖之所

雅各伯一覺醒來，說：「上主實在在這地方，我竟不知道。」他又滿懷敬畏地說：「這地方多麼可畏！這裡不是別處，乃是天主的住所，上天之門。」雅各伯清早一起來，就把那塊放在頭底下的石頭，立作石柱，在頂上倒了油，給那地方起名叫貝特耳，原先那城名叫路次。然後雅各伯許願說：「若是天主與我同在，在我所走的路上護佑我，賜我豐衣足食，使我平安回到父家，上主實在當是我的天主。我立作石柱的這塊石頭，必要成為天主的住所；凡你賜與我的，我必給你奉獻十分之一。」(創世紀28:16–22)

至聖之所，我們在這裡齊聚用天主經歌頌祈禱讚美天主

搭建至聖之所的石頭不能用刀斧鑿修，以示對天主的尊敬。

你應用土為我築一祭壇，在上面祭獻你的全燔祭與和平祭，以及你的牛羊；凡在我叫你稱頌我名的地方，我必到你那裡祝福你。你若用石頭為我築一祭壇，不可用打成方塊的石頭建築，因為在石頭上動用了你的刀鑿，就把石頭褻瀆了。你不可沿著台階登我的祭壇，免得暴露你的裸體。(出谷記20:24–26)

搭建至聖之所的石頭不能用刀斧鑿修，以示對天主的尊敬

全燔祭禮儀可以從舊約聖經肋未紀(Book of Leviticus)第一章的內容了解： 上主叫了梅瑟來，由會幕中訓示他說：「你告訴以色列子民說：你們中若有人願意由家畜中給上主奉獻祭品，應以牛羊作你們的祭品。若有人獻牛作全燔祭，該獻一頭無瑕的公牛，牽到會幕門口，為在上主面前蒙受悅納；先按手在全燔祭牲的頭上，使祭牲蒙受悅納，代自己贖罪。以後在上主面前宰了那牛，亞郎的兒子司祭們，應奉獻牲血，將血灑在會幕門口的祭壇的四周。奉獻者剝去祭牲的皮，將犧牲切成塊。亞郎的兒子司祭們先將火放在祭壇上，火上擺上木柴；然後亞郎的兒子司祭們，將成塊的肉、頭和脂肪，擺在祭壇火上的木柴上。奉獻者應用水將內臟和小腿洗淨；司祭將這一切放在祭壇上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。若有人獻羊作全燔祭，不論是綿羊，或是山羊，該獻一頭無瑕的公羊。應在上主面前，祭壇的北邊將牠宰了；亞郎的兒子司祭們，應將血灑在祭壇的四周。然後奉獻者應將祭牲切成塊，司祭將成塊的肉、頭和脂肪，擺在祭壇火上的木柴上。那人應用水將內臟和小腿洗淨；司祭將這一切，放在祭壇上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。若有人給上主獻飛禽作全燔祭，該獻斑鳩或雛鴿作祭品。司祭應將牠帶到祭壇前，扭斷牠的頭，放在祭壇上焚燒；先把牠的血靠在祭壇的旁邊擠盡，然後那人將嗉囊和羽毛拔去，丟在祭壇東邊倒灰的地方。然後司祭將犧牲由兩翼的中間撕開，但不可分離；放在祭壇火上的木柴上焚燒，作為全燔祭，作為中悅上主的馨香火祭。

20170201以色列朝聖之旅。Tel Arad古城，以色列。

P Etienne 講解；白納德神父翻譯；Justin Weng 文圖整理。

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