दु:ख में स्थिरता रखने की समझ

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एक बार शास्त्रीजी महाराज के सामने कोई आया और बताया कि उनसे ₹60 का केसर शौचालय में बह गया। शास्त्रीजी महाराज ने अपनी हथेली सिर पर रखी और कहा — जब पृथ्वी का प्रलय होता है, तब भी कुछ नहीं बचता। तो केसर की चिंता क्यों?

यह कोई सांत्वना नहीं थी। यह एक तरीके से देखना था।

जीवन में दु:ख आना तय है

निष्कुलानंद स्वामी ने लिखा है — समजण मा घणु सुख छे। समझदारी में बहुत सुख है।

लेकिन यह समझदारी क्या है, और हमें इसकी जरूरत क्यों है?

एक विचारक ने कहा था कि मनुष्य के जीवन में तीन महत्वपूर्ण घटनाएं हैं: जन्म, मृत्यु, और दोनों के बीच का जीवन। और फिर उन्होंने कहा — मनुष्य अपने जन्म से अनजान है, मृत्यु में दर्द से गुजरता है, और बीच का जीवन जीना भूल जाता है।

यह तीनों बातें सभी के साथ होती हैं। राजा हो या रंक, पढ़ा-लिखा हो या अनपढ़, किसी की भी सब इच्छाएं कभी पूरी नहीं होतीं। London School of Economics के तत्कालीन निदेशक I.G. Patel ने प्रमुख स्वामी महाराज के एक उत्सव में खुद यही कहा था। उन्होंने कहा कि हम छात्रों को GDP बढ़ाना सिखाते हैं, लेकिन एक सच्चाई है — इच्छाएं अनंत हैं, और जब वे पूरी नहीं होतीं, तो दु:ख होता है।

तो उस दु:ख में हमारा सबसे बड़ा मित्र क्या है? समझदारी।

अर्जुन का अवसाद और भगवान का उत्तर

एक मनोचिकित्सक ने बताया था कि इतिहास में depression का सबसे पहला दर्ज प्रसंग 5000 साल पहले हुआ था। वह प्रसंग अर्जुन का था।

रणभूमि में खड़े होकर अर्जुन टूट गए थे। उन्हें मृत्यु का भय नहीं था। लेकिन अपने ही संबंधियों के सामने खड़े होकर मन में इतने प्रश्न उठे कि वे बैठ गए। भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें पैसा नहीं दिया। जीत का वादा नहीं किया। उन्होंने समझ दी।

यथा इच्छसि तथा कुरु — जो तुम्हारे मन में है, वह तुम खुद तय करो। मैंने अपना ज्ञान दे दिया।

यही बात आज भी उतनी ही सच है।

समझदारी एक दिन में नहीं आती

इस कथा में एक बात बार-बार आती है — समझ श्रवण से मिलती है, लेकिन वह मनन से पकती है।

श्रवण, मनन, निदिध्यासन — यह तीन चरण हैं। सत्संग में सुना, घर जाकर उस पर विचार किया, और धीरे-धीरे वह हमारे स्वभाव का हिस्सा बन गया।

परीक्षा में बच्चे mock test में अच्छे नंबर लाते हैं, लेकिन final exam में घबरा जाते हैं। उसी तरह, जब जीवन में कोई बड़ा प्रसंग आता है, तो सत्संग की बातें याद नहीं आती है। इसलिए भगवान से यह प्रार्थना करनी चाहिए कि जब समय आए, तब यह समझदारी याद आए।

जो चावल के कारण मंदिर छोड़ गए

सारंगपुर में एक हरिभक्त आए थे जो अपने क्षेत्र का चावल हर साल मंदिर को दान करते थे। एक बार भोजन के समय उन्होंने चावल मांगा। परोसने वाले ने कहा, चावल नहीं है। थोड़ी देर बाद वही परोसने वाला किसी और के लिए चावल लेकर आया।

वे भोजन छोड़कर उठ गए। प्रमुख स्वामी महाराज के पास गए। स्वामीजी ने कहा, शांत रहो, पाँच मिनट में आपके लिए बनाते हैं। उन्होंने मना कर दिया।

1968 से लेकर अपने जीवन के अंत तक वे दोबारा मंदिर नहीं आए।

यह समझदारी का अभाव है। एक छोटे से प्रसंग ने, जिसमें केवल चावल की बात थी, वर्षों का सत्संग छुड़वा दिया।

दु:ख में टिके रहने वाले

प्रमुख स्वामी महाराज के जीवन में सम्मान और अपमान दोनों आए।

1985 में London के QPR Stadium में 20,000 लोगों के सामने उनकी सुवर्ण तुला हुई। और 1974 में नैरोबी एयरपोर्ट पर उन्हें उतरने की इजाजत नहीं मिली। 16 संतों के साथ वे वापस भारत लौटे।

दोनों प्रसंगों में स्वामीजी एक जैसे रहे।

अपमान के उस दिन मुंबई के मंदिर में लौटकर उन्होंने पहले ठाकुरजी के लिए रसोई बनवाई। सुबह पूजा की। और फिर वचनामृत का निरूपण किया — भगवान सर्वकर्ता है। जो कुछ होता है, उसमें हमारा भला है।

यह सुनने में आसान लगता है। लेकिन जिनके जीवन में यह समझ उतर जाती है, उनका चित्त किसी भी हालत में स्थिर रहता है।

जब कांटा चुभता है

भगवान स्वामिनारायण ने एक उदाहरण दिया था।

एक गाँव में कुछ चोर रहते थे। उनमें से एक चोर सत्संग में जाने लगा था। एक रात बाकी सब चोर राजा का खजाना लूटने गए। वह सत्संग में था। रास्ते में उसे कांटा चुभा, पाँव सूज गया, वह जा नहीं सका।

बाकी सब पकड़े गए और उन्हें फाँसी हुई।

उस चोर के प्रारब्ध में फाँसी लिखी थी। भगवान के आसरे से वह कांटे में बदल गई।

भगवान जो कुछ करते हैं, उसमें भक्त का भला है। यह विश्वास जब सच में अपना हो जाता है, तब हर परिस्थिति में एक स्थिरता रहती है।

वह समझ जो काम आती है

सांख्य विचार — यह शब्द इस कथा में कई बार आता है। इसका मतलब यह है: जगत नश्वर है। पंच विषय दु:खरूप हैं। भगवान सर्वकर्ता हैं। और देह और आत्मा अलग हैं।

यह कोई जटिल दर्शन नहीं है। यह एक सीधा नजरिया है।

शास्त्रीजी महाराज के पैर में arthritis था। संस्था में पैसों की तंगी थी। फिर भी उन्होंने ₹2 की दवा पर हरिभक्त को डाँटा क्योंकि एक-एक पैसे की कीमत थी। और जब ₹60 का केसर शौचालय में बह गया, तो उन्होंने कहा — पृथ्वी का प्रलय होने पर भी कुछ नहीं बचता, तो इसकी चिंता क्यों।

यह विरोधाभास नहीं है। एक ओर वे संसाधनों को महत्व देते थे, दूसरी ओर उनसे बँधे नहीं थे।

यही सच्ची समझ है।

गढ़डा प्रथम प्रकरण के 74 वे वचनामृत में भगवान स्वामिनारायण ने कहा है — भक्त के प्रारब्ध में सूली का दुख हो, तो भगवान के आसरे से वह कांटे में बदल जाता है। यह नहीं कहा कि दु:ख आएगा ही नहीं। दुख आएगा। लेकिन जिसके पास सच्ची समझ है, वह उसमें टूटेगा नहीं।

हम सब किसी न किसी दु:ख के बीच खड़े हैं। कोई रिश्ते में, कोई सेहत में, कोई काम में। लेकिन यह जो समझ है — कि दु:ख आना तय है, और भगवान के आसरे वह कांटे में भी बदल सकता है — यह समझ हमें कमज़ोर नहीं छोड़ती। यह हमें भीतर से थामती है। शास्त्रीजी महाराज के केसर वाले प्रसंग से लेकर प्रमुख स्वामी महाराज के नैरोबी वाले प्रसंग तक, एक ही बात दिखती है — जिनके पास यह समझ थी, वे डोले नहीं। और यह समझ किसी के लिए बंद नहीं है। सत्संग में बैठकर, सुनकर, और उस पर मनन करके, यह हम सबको मिल सकती है। बस एक शुरुआत चाहिए।

सुख का उपाय : सच्ची समझ | पूज्य आनंदस्वरुपदास स्वामी | BAPS Satsang