Organização da leitura

Imagem da capa de Como Ler Livros, de Mortimer Adler

Mais do que definir uma lista de livros ou estabelecer metas de páginas por semana, organizar a leitura é uma maneira de criar um hábito e visualizar o seu progresso como leitor. Fazer isso significa entender o que lê e por que. Você sabe o que busca com cada livro e o que está pronto para aprender. É por saber distinguir entre os diferentes tipos de leitura — para se informar, divertir ou compreender — que é possível dedicar o esforço adequado a cada uma.

Veja bem, uma lista de leituras recomendadas é uma boa ferramenta, ela pode até indicar um caminho, mas não garante que o leitor saberá onde está pisando. Algo parecido se dá com metas numéricas. Geram satisfação no momento, mas ler um determinado número de páginas não nos diz se a leitura foi proveitosa. Um leitor pode terminar o mês com cinco livros lidos e nenhum assimilado. Pode acumular títulos, mas não ideias, virar páginas, sem que nenhuma tenha sido significativa — e logo, serão esquecidas.

Adler propõe que o leitor progrida em profundidade, não apenas em volume. Ele nos orienta a subir por graus, começando com obras mais acessíveis, passando pela leitura analítica, até chegar aos grandes livros, aqueles que exigem estudo, reflexão e releitura. E organizar a leitura dessa maneira é, além de montar um cronograma, construir um caminho para a compreensão.

Isso implica tempo, escolhas e algum grau de renúncia. Aceitar que não se pode ler tudo, mas que se pode ler melhor. Também abandonar a ilusão da “leitura performática”, aquela na qual o leitor se exibe mais do que retêm algo significativo.

Em vez de perguntar “quantos livros quero ler este ano?”, o leitor atento deve perguntar:

“Quais livros quero entender de verdade?”

“Que ideias quero amadurecer ou renovar?”

“Com quais perspectivas quero me encontrar?”

O nexo dessas perguntas e da nossa lógica aqui é o da “intimidade” com o livro ou um conteúdo — , no caso, um conjunto de ideias que queremos contemplar. A organização da leitura, estruturada e dedicada, começa quando o leitor assume essas perguntas e as responde. Então, pouco a pouco, a leitura deixa de ser uma atividade mecânica e passa a ser uma arte, a de escolher com discernimento e clareza, de ler atentamente e crescer com profundidade — ou melhor, porque temos profundidade.

Daí que Adler nos apresenta uma organização como uma pirâmide, que seja “ampla na base e estreita no topo”. Uma imagem que revela uma estratégia na qual na base da pirâmide, se encontram os muitos livros que lemos para adquirir informações gerais, referências culturais, contato com diferentes estilos e autores. Ele os chama de leituras amplas e preparatórias. São os romances populares, os ensaios jornalísticos, as introduções e compêndios. Esses livros são numerosos e nem todos exigem leitura minuciosa. Cumprem o papel de nos situar no universo das ideias, nos familiarizando com temas, vocabulário, estruturas narrativas e argumentos tidos como fundamentais.

À medida que subimos na pirâmide, a quantidade de livros diminui, mas a intensidade da leitura aumenta. Chegamos aos livros que exigem mais esforço interpretativo, mais atenção às entrelinhas, às estruturas de pensamento e às ideias centrais. Aqui já não se trata apenas de absorver informação, mas de dialogar com o autor, de questionar, de anotar, de reler. Estamos, agora, no estágio da leitura analítica, no qual o leitor é desafiado a compreender a lógica interna da obra.

No topo da pirâmide estão os poucos livros que merecem ser lidos e relidos ao longo da vida, os chamados “grandes livros”. São aqueles que oferecem maior densidade e complexidade filosófica, literária ou científica. Obras que, segundo Adler, não envelhecem, porque falam diretamente das questões permanentes da vida e da condição humana. A leitura desses livros envolve autoconhecimento e desenvolvimento intelectual, e exigem do leitor não apenas tempo, mas disposição para crescer com a leitura. Pense nos nomes daqueles que marcaram a história com o que escreveram como: Platão, Aristóteles, São Tomás de Aquino, Santo Agostinho, Dante, Shakespeare, Montaigne, Descartes, Victor Hugo e Tolstói.

Organizar a leitura não serve apenas para dar conta de muitos livros, mas, acima de tudo, descobrir aqueles poucos aos quais devemos retornar. Entre tantos títulos que passam por nossas mãos, são raros os que ficam. São esses que merecem releitura. E é justamente a organização — lúcida, paciente, seletiva — que nos permite reconhecer com quais obras, autores e ideias queremos permanecer.

Há uma ilusão comum entre leitores, a de que um livro lido é um livro compreendido. A verdade é que nenhuma leitura se completa de uma só vez — principalmente na primeira vez. O primeiro contato com uma obra é, no máximo, um esboço, um reconhecimento superficial do terreno no qual se pisa. É na releitura que a paisagem se revela, que os detalhes aparecem e aquilo que estava no plano de fundo se destaca.

Releitura não é repetição, é penetração. Criamos intimidade com o texto, com a voz do autor, com a lógica da obra. Um livro só começa a viver dentro de nós quando o lemos pela segunda — ou, talvez, pela terceira vez.

Quem nunca releu um livro e se surpreendeu por encontrar ideias que jurava não estarem lá? Ou, ainda mais comum, por perceber que o livro mudou — quando, na verdade, fomos nós que mudamos? A releitura nos dá a chance de acompanhar esse duplo movimento, o da obra, que se revela em novas camadas, e o do leitor, que se redescobre, que se revê sob uma nova ótica.

Imagine um atleta. Existe atleta sem repetição? Sem rotina? Sem treino constante dos mesmos movimentos, dos mesmos músculos, da mesma alimentação? Seria impensável. Ninguém se tornaria um corredor por apenas correr uma vez. Ninguém se diria músico por tocar uma música uma única vez. Então, por que tantos leitores se julgam íntimos de um autor ou obra após uma única leitura? Como alguém pode dizer que compreende Dostoiévski, Clarice Lispector ou Nietzsche se os leu uma vez só, talvez em um semestre apressado ou numa fase da vida que já não o representa?

Ser leitor, e não apenas consumidor de livros, é aceitar que o verdadeiro entendimento vem com o tempo, com o retorno, com a persistência. A leitura que transforma é a que se preserva em nós e se faz maturar — e sim, “fazer”, não deixar maturar, o que só acontece quando lemos novamente.

Como um gesto de humildade, e talvez seja isso o que assuste a muitos, é reconhecer que no texto há mais do que em nós, que ainda há o que aprender, que o diálogo está em aberto. Organizar a leitura, então, não é só criar um plano de avanço, mas um mapa com marcações de retorno e anotações sobre por onde andamos, para saber onde voltar quando quisermos encontrar as ideias que mais nos formaram, não apenas informaram.

Ler bem é, no fim, reler. E reler é contemplar ou mesmo admirar outra vez aquilo que nos marcou. Como se voltássemos àquela conversa que não terminou. Como se disséssemos ao autor, “Fiquei pensando no que você disse. Vamos continuar?”

Assim é que passamos a escolher com mais critério e a reconhecer os poucos livros que, lidos com profundidade, serão capazes de nos ensinar tudo o que realmente importa saber, que nos importa saber. Ler bem não é ler tudo ou de tudo. É saber organizar o que se lê para que cada livro cumpra seu papel no processo de aprender a pensar. A pirâmide da leitura, nesse sentido, não é um modelo rígido, mas uma orientação para aqueles que desejam transformar o ato de ler em um ato de crescimento contínuo, apesar de que criaremos nossos critérios ou os reconheceremos através do processo de descoberta pela leitura.

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