Sudut Pandang Filsafat

Santri Ngesot: Ketika Adab Berkah Diadili sebagai Sisa Feodalisme

Ada satu gestur yang tak pernah luput dari sorotan tajam di ranah publik yaitu praktik ngesot atau berjalan merangkak di hadapan Kiai dalam tradisi pesantren. Praktik ini, yang sangat lekat dengan budaya pesantren salaf di Jawa, adalah cermin nyata dari gesekan antara kepatuhan spiritual yang mendalam dan tuntutan kesetaraan sosial-politik di era modern.

Keberkahan Melawan Ego

Dalam lingkaran pesantren, praktik ngesot bukan sekadar etiket, melainkan sebuah aksioma spiritual. Ia adalah manifestasi fisik dari Ta’dhim (penghormatan tertinggi) dan Tawadhu’ (kerendahan hati) kepada guru, yang diyakini sebagai pewaris ilmu para Nabi. Sebagaimana diajarkan dalam kitab Ta’līmul Muta’allim, manfaat sejati ilmu terletak pada pengagungan terhadap pembawanya. Ngesot, dalam pemahaman ini, berfungsi sebagai ritual penyingkiran ego. Ia adalah dogma etika lokal yang bertujuan menciptakan wadah hati yang bersih sebab cahaya ilmu diyakini sulit menampakkan diri dalam jiwa yang sombong.

Dogma yang Terjerat Sistem Sosial

Namun, kaum kritikus sosial mereka yang menuntut objektivitas dan rasionalitas egaliter menolak membaca gestur ini hanya dari kacamata spiritual. Mereka menganggap ngesot sebagai bentuk subordinasi yang ketinggalan zaman. Argumen ini diperkuat fakta: perilaku ini unik di Nusantara; ia tidak ditemukan dalam tradisi adab ulama di Timur Tengah yang lebih cenderung pada cium tangan dan pelukan.

Perbedaan ini menjadi kunci: ketika dogma universal (kewajiban menghormati guru) berinteraksi dengan sistem sosial hirarkis Jawa masa lalu, ia menghasilkan manifestasi yang spesifik dan ekstrem. Kaum kritikus melihat ngesot bukan sebagai Adab spiritual, melainkan sebagai produk dari feodalisme kultural yang dilegitimasi oleh otoritas agama. Bagi mereka, etika tersebut telah terikat dan termotivasi oleh struktur kekuasaan sosial lama.

Pada akhirnya, perdebatan tentang ngesot adalah perdebatan abadi: apakah kita menilai sebuah praktik berdasarkan niat tulus hati para pelakunya (mencari keberkahan), atau berdasarkan bentuk luarnya yang dianggap mencerminkan sisa-sisa hirarki sosial yang seharusnya sudah terkikis?

Deathsun