Série de Advento 2025

Do Princípio ao Fim.

Há histórias que começam pequenas e crescem até tomar o mundo. Mas há uma história que começou imensa, no próprio coração de Deus e, em amor, desceu até nós. Essa é a história do Advento.

A história do Deus eterno que, antes de criar os céus e a terra, já havia decidido se aproximar de nós. A história do Verbo que estava “no princípio com Deus” e que, na plenitude do tempo, se fez carne e habitou entre nós.

Nessas cinco semanas teremos o objetivo de ajudá-lo a ver e compreender os temas, as promessas e as implicações do Natal em todas as Escrituras. O conteúdo progride de Gênesis para os Históricos e Profetas do Antigo Testamento, os Evangelhos, as Epístolas e, finalmente, Apocalipse. Enquanto muitas séries de Advento terminam na noite de Natal, a nossa seguirá adiante, olhando para o futuro, com o tema “Aguardando um Novo Advento” um convite para encerrar o ano com esperança e iniciar o próximo com os olhos voltados para a vinda gloriosa de Cristo.

A série “Do Princípio ao Fim” nos conduzirá por cinco estações da história do Natal, cinco janelas da revelação de Deus, onde veremos que, desde o início até o fim, toda a Bíblia canta sobre o Salvador que veio, vem e virá.

Palavra de Encorajamento

Amada Igreja,

Chegamos a última série do ano, e com ela à oportunidade de diminuirmos o ritmo e nos preparar para abraçarmos a encarnação de Cristo da mesma forma em que Maria abraçou Jesus em seu nascimento.

Essa imagem de Maria envolvendo o Menino em seus braços é também o nosso desejo como pastores: que cada coração em nossa igreja, abrace apaixonadamente o Cristo vivo, não como uma lembrança distante, mas como uma presença real que nos renova, consola e transforma.

O Advento é o tempo da espera e esperança.

É o convite para o povo de Deus reaprender a esperar, não com ansiedade, mas com fé e esperança, pois esperar é uma forma de amar e o Advento nos ensina que o amor de Deus se revela no tempo certo, na plenitude dos tempos, quando o Verbo se fez carne e habitou entre nós.

Historicamente, a Igreja tem vivido o Advento como um tempo de preparação espiritual.

Desde os primeiros séculos, cristãos na Gália e na Hispânia separavam algumas semanas antes do Natal para jejuar, orar e se reconciliar com Deus. Mais tarde, em Roma fixou-se quatro domingos para esse tempo, cada um lembrando não apenas o nascimento de Cristo, mas também a promessa de sua volta gloriosa.

Os fiéis se reuniam, acendiam velas, liam as Escrituras e entoavam cânticos de esperança. O Advento se tornou, assim, um tempo de luz que nasce na escuridão, um tempo em que a Igreja se reveste de expectativa e arrependimento, lembrando que o Deus que veio ainda virá novamente.

E por que fazemos isso hoje?

Porque vivemos entre dois adventos: entre o Deus que veio em Belém e o Deus que voltará em glória. Entre essas duas vindas, aprendemos a esperar, a servir e a crer. O Advento é o lembrete de que a história ainda está sendo escrita pelas mãos de Deus, e nós somos parte dela. É o tempo de confessar nossa pressa, de abrir espaço para o silêncio e de redescobrir o ritmo da graça.

Portanto, amada igreja, que o Advento deste ano seja mais do que uma contagem regressiva para o Natal. Que seja um encontro mais profundo com o Evangelho que começou no princípio, brilhou na manjedoura, culminou na cruz e se consumará na nova criação.

Que possamos preparar o coração com a mesma reverência com que os antigos acendiam suas velas, deixando que cada chama desperte em nós o anseio por Cristo.

Como Maria, que abraçou o Deus-menino, abracemos também a encarnação, essa verdade divina que toca a terra e transforma tudo o que é humano. E que, ao celebrarmos o nascimento do Salvador, possamos sentir nascer também em nós uma fé mais profunda, uma esperança mais firme e um amor mais maduro.

Deus nasceu, por isso temos esperança. Com amor e expectativa,

Pr. Luiz Dias

UMA SÉRIE EM 5 SERMÕES

1. O NATAL NO PRINCÍPIO: Gênesis 1.1–2

O Natal não começa em Belém. Começa na criação, quando o Filho eterno de Deus, junto ao Pai e ao Espírito, chama o universo à existência. Ele é o Criador em Gênesis 1, o Libertador prometido em Gênesis 3, o Juiz em Gênesis 6 e o Deus da aliança em Gênesis 12.

O bebê que um dia chorou numa manjedoura é o mesmo que sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder.

2. O NATAL NA TERRA: 2 Crônicas 6.18

Deus é grande demais para caber nos céus e, mesmo assim, escolheu habitar entre nós. Ele visitou Ana, lembrou-se de Israel, falou pelos profetas e prometeu um Rei que traria luz às trevas.

Em Cristo, o Deus do templo desce ao chão da terra, e o Deus distante se torna Deus presente.

3. O NATAL NOS EVANGELHOS: Lucas 1.31–35

Na plenitude do tempo, a eternidade se fez carne. Deus se encarna, não apenas para nos ensinar a viver, mas para nos resgatar da morte. O mistério da encarnação é o centro do evangelho: “Por nós e para nossa salvação, Ele desceu do céu.”

Aqui, celebramos o maravilhoso escândalo da graça, o Criador se tornando criatura para redimir criaturas rebeldes.

4. O NATAL NAS EPÍSTOLAS: Gálatas 4.4–7

O Filho eterno, nascido de mulher, entrou na história para que filhos e filhas fossem gerados pela graça. Em Cristo, não somos apenas redimidos de algo, mas recebidos em Alguém. Fomos adotados, acolhidos e amados com um amor tão vasto que nada é suficiente para apagá-lo.

O Natal nas Epístolas é o lembrete terno e poderoso de que o Menino na manjedoura é o Filho que nos torna filhos e que, em Jesus, somos amados pelo Pai.

5. AGUARDANDO UM NOVO ADVENTO Ap 21.1–4

O Advento não termina com o nascimento de Cristo — ele aponta para o Seu retorno. O mesmo Jesus que veio em humildade voltará em glória, estabelecendo plenamente a nova criação, onde não haverá mais pranto, dor nem morte. Enquanto aguardamos, vivemos entre dois adventos: lembrando o que Ele fez, e ansiando pelo que Ele fará.

O Deus que desceu no primeiro Natal está voltando novamente.

Informações históricas sobre essa estação do ano.

O que é o Advento?

A palavra “Advento” vem do latim adventus, que significa “vinda” ou “chegada”. No grego do Novo Testamento, o correspondente é a palavra parousia, frequentemente usada para a vinda de Cristo.

Em termos litúrgicos, o Advento é o período de preparação para a celebração do nascimento de Cristo em Belém, mas igualmente para a expectativa da sua vinda em glória no fim dos tempos. Assim, a estética teológica do Advento é “esperar & esperança”. É lembrar-se de que o Senhor veio, que Ele vem ao nosso coração, e que um dia Ele virá plenamente.

No calendário ocidental, o Advento abre o ano litúrgico e começa no domingo mais próximo de 30 de novembro até o dia de Natal. Em suma: o Advento é uma temporada de esperança ativa, de vigília, de preparar o caminho do Senhor, assim como João Baptista o fez, tanto para o Cristo que veio quanto para o Cristo que virá.

Surgimento histórico e desenvolvimento

Historicamente, as origens exatas do Advento não são perfeitamente claras, há lacunas nas fontes e diferentes práticas em distintas regiões, mas podemos traçar seu desenvolvimento com alguma segurança.

Primeiros indícios

Já no século IV/V nas regiões da Hispânia (Espanha) e Gália (França) há indícios de um período de preparação para o Natal ou para o Batismo, ligado ao tempo que antecedia o dia da Epifania ou da Natividade. Em Roma, há evidência de um jejum preparatório antes do Natal no final do século IV. O Concílio de Sárgossa (380 d.C.) sugeriu participação cotidiana no culto entre 17 e 29 de dezembro, ainda que sem fixar formalmente a duração que hoje conhecemos.

Consolidação litúrgica

No século VI, especialmente sob o pontificado de Gregório Magno (590–604), a duração de quatro semanas para o Advento tornou-se mais comum no ocidente. No período medieval, o Advento era visto como uma espécie de “pequeno jejum” paralelo à Quaresma: tempo de santificação, reflexão, abandono do “espírito mundano” em favor da espera cristã.

Práticas e ritualizações posteriores

Com o tempo, surgiram práticas simbólicas como o uso de cor violeta ou azul nos ornamentos litúrgicos, o acender de velas em família ou na igreja, calendários de preparação, etc. No século XIX e XX, tradições como a coroa do Advento (Advent wreath) se popularizaram entre protestantes e católicos, embora de origem mais tardia.

Como os cristãos viveram o Advento ao longo da Igreja

Ao longo dos séculos, as comunidades cristãs viveram o Advento com certos traços constantes que podemos refletir:

Santificação e expectativa: Antes de Natal, muitos crentes jejuavam, buscavam oração e arrependimento para estar prontos para a vinda do Senhor. Essa ênfase de preparação lembra a Quaresma.

Duplo foco Cristo vindo e Cristo voltando: Historicamente, o Advento não era apenas sobre o nascimento de Cristo, mas também sobre a expectativa da Sua vinda final.

Comunidade e culto: As igrejas dedicavam leituras, sermões e orações específicas para esse tempo, marcando-o como distinto, não apenas mais “Natal chegando”, mas “oração e vigilância no tempo presente”.

Simbologia visível: Com o passar do tempo, foram adicionados sinais visíveis como luzes, velas, coroas, calendários, para ajudar o povo de Deus a “ver” a contagem regressiva, e viver internamente a dinâmica da espera. Enquanto tais símbolos são mais tardios, ajudam o povo no caminho da fé.

Integração com o calendário litúrgico: O Advento marca o início do ano litúrgico na igreja ocidental, chamando a comunidade a entrar num novo ciclo de recordar, esperar e viver o evangelho.

O que podemos extrair dessa história para a nossa vida como igreja?

Não apenas o “pré-Natal”: Muitas vezes o Advento é reduzido a uma contagem regressiva para o Natal. Mas historicamente ele era (e é) algo mais profundo: tempo de vigilância, preparação, arrependimento, espera ativa. Que não caiamos na banalização.

Vivemos entre os adventos: O Senhor já veio, habita conosco, mas também voltará. Esse “entre-tempos” exige de nós fé, oração, culto e santidade. O Advento nos convida a assumir essa tensão teológica e existencial.

Sinais na vida prática: Assim como a igreja dos séculos passados usou sinais visuais, jejuns e liturgias para marcar o tempo do Advento, também somos chamados a viver este tempo com sinais de fé em nossa própria casa. O Advento é uma oportunidade de redescobrir a beleza da devoção doméstica, tempo de oração, leitura e adoração em família. Cada lar pode se tornar um pequeno espaço de esperança, onde pais e filhos, irmãos e irmãs, param juntos para ouvir a Palavra e esperar o Senhor. Por isso, queremos incentivar você a criar um simples calendário do Advento, um recurso pedagógico e espiritual que ajude sua família a desenvolver uma prática diária de leitura das Escrituras e oração. Cada dia pode trazer um versículo, uma breve reflexão, uma oração e um momento de gratidão. Esses gestos simples de abrir a Bíblia, orar em voz alta, cantar uma canção, tornam-se sinais visíveis de uma fé viva, moldando nossos afetos e educando o coração na esperança cristã. Que o Advento, portanto, não seja apenas vivido na igreja, mas também no lar, como um tempo santo de formação espiritual, comunhão familiar e crescimento no amor de Cristo.

Comunidade de espera: O Advento não é apenas “minha espera individual”, mas da cidade de Deus, do povo de Deus. Na igreja, juntos, nos preparamos: lutando contra a pressa do mundo, abrindo espaço para a Palavra, adorando, esperando.

Alvo último em vista: Enquanto celebramos o nascimento de Cristo, olhamos para a Nova Criação, para o Reino vindouro. A história da igreja nos lembra que o Advento sempre contém essa dimensão escatológica. E isso nos dá ousadia para viver hoje em fidelidade.

Referências bibliográficas e artigos úteis

Para aprofundamento, recomendo as seguintes leituras e artigos:

• “The History of Advent” — The Gospel Coalition. The Gospel Coalition
• “The Origins of Advent” — EarlyChristians.org. Early Christians
• “O que é o Advento?” — https://lecionario.com/advento-2020-62f6878b63ff
• “Introdução ao Ano Cristão” — https://lecionario.com/introdução-ao-ano-cristão-3f54b4b7cb05