Yeshua ve İlahi Kimliği

Pexels’te Andrea Piacquadio’nun fotoğrafı.

Yeshua hiç Tanrı olduğunu iddia etti mi? Modern Batı anlamında tam olarak “Ben Tanrıyım” ifadesini dile getirmemiş olsa da, Yeni Ahit, O’nun ilahi doğasını doğrudan ya da dolaylı biçimde açıkladığı birçok anlatım sunar. Tapınmayı kabul etmesinden yalnızca Tanrı’nın yapabileceği açıklamalarda bulunmasına kadar, Kutsal Yazılar’daki kanıtlar oldukça güçlüdür. Aşağıda, Yeshua’nın ilahiliğini ilan ettiği ya da bu iddiayı açıkça düzeltmeden kabul ettiği kilit anların kapsamlı bir incelemesi yer almaktadır.

1. “Ben ve Baba biriz” (Yuhanna 10:30) Yeshua açıkça şöyle dedi: “Ben ve Baba biriz.” Yahudi dinleyicileri bunu hemen ilahi bir iddia olarak anladı ve O’nu taşlamak için taş aldılar (Yuhanna 10:31–33). Açıkça şunu söylediler: “Sen insan olduğun halde kendini Tanrı yapıyorsun.” Bu bölüm, sözlerinin yanlış anlaşılmadığını göstermektedir.
2. “İbrahim doğmadan önce Ben Varım” (Yuhanna 8:58) Yeshua din önderlerine şöyle dedi: “İbrahim doğmadan önce Ben Varım.” “Ben Varım” ifadesi (Yunanca: ἐγώ εἰμι, ego eimi), Çıkış 3:14’teki Tanrı’nın adına (“BEN VARIM OLAN BEN VARIM”) doğrudan bir göndermedir. Bir kez daha O’nu taşlamaya çalıştılar (Yuhanna 8:59), O’nun ezeli varlık ve ilahi kimlik iddiasını fark ederek.
3. Tomas dedi ki: “Rabbim ve Tanrım!” (Yuhanna 20:28) Tomas, dirilmiş Yeshua’yı gördüğünde şöyle haykırdı: “Rabbim ve Tanrım!” (Yuhanna 20:28). Yeshua onu düzeltmedi. Aksine, Tomas’ın imanını onayladı ve görmeden iman edenleri kutsadı (Yuhanna 20:29). Eğer bu bir yanlış anlama ya da küfür olsaydı, Yeshua onu düzeltirdi — ama yapmadı.
4. Günahların bağışlanması (Markos 2:5–7) Felçli bir adamı iyileştirirken Yeshua şöyle dedi: “Oğlum, günahların bağışlandı.” Din önderleri öfkelendi: “Tanrı’dan başka günahları kim bağışlayabilir?” (Markos 2:7). Bu yetkiyi kendine atfederek Yeshua ilahi bir hakkı üstlenmiş oldu ve kimliğini sözleri ve eylemleriyle doğruladı.
5. Yuhanna Müjdesi’ndeki ilahi beyanlar (“Ben’im”) Yeshua ilahi formül olan “Ben’im” (ego eimi) ifadesini metaforlarla kullanır: “Ben yaşam ekmeğiyim” (Yuhanna 6:35) “Ben dünyanın ışığıyım” (Yuhanna 8:12) “Ben kapıyım” (Yuhanna 10:9) “Ben iyi çobanım” (Yuhanna 10:11) “Ben diriliş ve yaşamım” (Yuhanna 11:25) “Ben yolum, gerçek ve yaşamım” (Yuhanna 14:6) “Ben gerçek asmayım” (Yuhanna 15:1)

Bunlar yalnızca edebi imgeler değil, Yeshua’yı ilahi yetki ve kimlikle ilişkilendiren teolojik beyanlardır.

1. Kuyudaki kadın (Yuhanna 4:25–26) Samiriyeli kadın şöyle dedi: “Mesih’in geleceğini biliyorum…”. Yeshua ona şöyle cevap verdi: “Seninle konuşan Ben’im” (Yuhanna 4:26). Bu, ilahi niteliklere sahip olduğu peygamberliklerle bildirilen Mesih, yani Meshedilmiş Kişi olduğuna dair nadir ve doğrudan bir öz-beyandır (Yeşaya 9:6).
2. Pilatus’un önündeki yargılama (Matta 27:11; Luka 23:3) Pilatus, “Sen Yahudilerin Kralı mısın?” diye sorduğunda, Yeshua şöyle cevap verdi: “Söylediğin gibidir” (Luka 23:3; Matta 27:11). Gizemli olsa da bu yanıt olumluydu. Çarmıha götürecek kimliğini inkâr etmedi. Yuhanna 19:7’de Yahudi önderler şöyle dedi: “Kendisini Tanrı’nın Oğlu yaptı.” Bir kez daha, bunu basit bir siyasi duruş değil, küfür niteliğinde ilahi bir iddia olarak anladılar.
3. Tapınmanın kabul edilmesi (Yuhanna 9:38; Matta 14:33) Körü iyileştirdikten sonra adam şöyle dedi: “Rab, iman ediyorum” ve O’na tapındı (Yuhanna 9:38). Yeshua bu tapınmayı düzeltmeden kabul etti. Denizi sakinleştirdikten sonra öğrenciler O’na tapınarak, “Gerçekten Tanrı’nın Oğlu’sun” dediler (Matta 14:33). Kutsal Kitap’taki diğer kişiler — melekler ya da elçiler gibi — tapınmayı reddetmişlerdir (Elçilerin İşleri 10:26; Vahiy 22:9). Yeshua ise bunu hiç yapmadı.
4. Yargı yetkisini talep etmesi (Yuhanna 5:22–23) Yeshua, tüm yargının kendisine verildiğini söyledi: “Baba kimseyi yargılamaz, bütün yargıyı Oğul’a vermiştir” (Yuhanna 5:22). Ve herkesin Oğul’u “Baba’yı onurlandırdıkları gibi” onurlandırması gerektiğini ekledi (Yuhanna 5:23). Bu, Tanrı ile eşitliğe dair açık bir iddiadır.
5. “Gökte ve yerde bütün yetki” (Matta 28:18) Dirilişinden sonra öğrencilerine şöyle dedi: “Gökte ve yerde bütün yetki bana verildi.” Böyle evrensel bir yetki yalnızca Tanrı’ya aittir — ancak Yeshua bunu kendisi için talep etti.
6. İlahi niteliklere sahip İnsanoğlu (Daniel 7:13–14) Yeshua kendisinden sık sık “İnsanoğlu” olarak söz ederdi. Bu unvan, Daniel 7:13–14’ten alınmıştır; orada “insanoğluna benzer biri” göğün bulutlarıyla gelir ve kendisine sonsuz bir egemenlik verilir. Bu unvan, dinleyicileri tarafından iyi anlaşılan ilahi çağrışımlara sahipti.

Yeshua modern dilde kelimesi kelimesine “Ben Tanrıyım” dememiş olsa da, sözleri, eylemleri ve çağdaşlarının sürekli tepkileri, ilahi kimliğe sahip olduğunu iddia ettiğini göstermektedir. Günahları bağışladı, tapınmayı kabul etti, kendisini “Ben Varım” olarak tanımladı, Mesih olduğunu ilan etti ve ilahi yetki kullandı. Yeni Ahit net ve tutarlı bir tablo çizer: Yeshua yalnızca bir peygamber ya da öğretmen değildi; Tanrı’nın insan bedeninde konuşup hareket eden hali olarak davrandı.

“Beni neden iyi diyorsun?” sorusuna cevap (Markos 10:18) Yeshua’nın ilahiliğine yönelik en yaygın itirazlardan biri bu ayette bulunur: “Beni neden iyi diyorsun? Tanrı’dan başka kimse iyi değildir.” — Markos 10:18

İlk bakışta bu, kendi iyiliğini ve dolayısıyla ilahiliğini inkâr ediyor gibi görünebilir. Ancak daha derin bir inceleme başka bir şeyi ortaya koyar:

Bu bir inkâr değil, bir meydan okumadır Yeshua sık sık varsayımları sorgulamak ve daha derin düşünmeye sevk etmek için sorular kullanırdı. Burada kendi iyiliğini inkâr etmiyor; birine “iyi” demenin ne anlama geldiğini adamın anlayıp anlamadığını sorguluyor. Özünde Yeshua ona şunu söylüyordu: “Bana iyi diyorsun — bunun ne anlama geldiğini biliyor musun? Eğer yalnızca Tanrı iyiyse ve bana iyi diyorsan, benim Tanrı olduğumu kabul ediyor musun?” Onu basit bir nezaketin ötesine geçmeye ve gerçek kimliğini ayırt etmeye davet ediyordu.

Teolojik bağlam: yalnızca Tanrı kusursuz derecede iyidir Yahudi düşüncesinde mutlak iyilik yalnızca Tanrı’ya ait bir niteliktir (Mezmur 100:5; Nahum 1:7). Yeshua bu gerçeği onaylar, ancak kendisini bunun dışında tutmaz. Aksine, Kutsal Yazılar’ın diğer bölümleri Yeshua’nın günahsız ve tamamen doğru olduğunu belirtir (İbraniler 4:15; 1. Petrus 2:22).

Yeshua adamın ruhsal derinliğini sınamaktaydı Zengin genç, Yeshua’yı “iyi bir öğretmen” olarak görüyordu, fakat mutlaka Mesih ya da beden almış Tanrı olarak görmüyordu. Yeshua cevabıyla onu görünüşün ötesine bakmaya ve O’nun gerçekte kim olduğunu tanımaya çağırdı.

[embed]Bir Müminin Gerçek Meyveleri medium.com