[Roteiro radiofonico] A Raiz jongueira

A Raiz jongueira

[fade-in MÚSICA]

O jongo, ah, o jongo… primeiro, escutem a palavra; digam. Jongo. Palavra que enche à boca. Origem? Das raízes africanas ao solo brasileiro, o ritmo envolve todos que participam da roda em uma dança ao som de tambores.

Essa dança teve suas origens na região do Congo e Angola. Com o tráfico de escravos, ela chegou quando o Brasil ainda era uma colônia.

De acordo com o músico Luiz Carlos de Oliveira, essa cantoria então se florou na região sudeste e tornou-se a mãe do samba.

[SONORA]

Verdadeiros poetas, os jongueiros cantavam em linguagens metafóricas enquanto disputavam a sabedoria na roda.

E a roda não se faz à toa, assim, como o canto em conjunção aos ritmos marcados, entre os graves e os agudos, a roda de jongo só se faz roda quando é corpo.

Cada palavra marcando o ritmo da dança até que… Cachuera. poesia em cachuera. Assim, com “u” mesmo. Cachuera.

O ritmo, a festa, a dança e os tons musicais gingam entre o molejo marcado dos tambores. Sem o corpo à roda, a roda não gira.

E o jongo se transformava em novo.

Feito por dois tambores, o tambú e o candongueiro, o primeiro entona a marcação grave da roda, já o segundo, o candongueiro, faz o ritmo agudo dos cantos.

Fomos conversar com Ligia Rosa organizadora e produtora musical da Associação Cachuera para explicar a importância dessa palavra no jongo.

[SONORA]

Ligado a religiões de matriz africana como Umbanda, Quimbanda e Candomblé, os cantos, também chamados de pontos, escondem as denominadas mirongas, segredos contidos nas cantorias.

E como tudo é ritmo, o corpo retorna à linguagem aos mínimos detalhes.

Os fatos do cotidiano, a revolta em relação à opressão sofrida, o contato com a natureza e o dia-a-dia de trabalho braçal nos engenhos, retomam ao jongueiro, a roda e a dança, o caráter pontual da tradição afro-sudestina em relação ao cotidiano presente, a ginga, a malicia e o molejo e a mandinga no jeito de levar a vida.

[SONORA]