İsa Mesih’in Suyu Şaraba Dönüştürmesi Ne Demektir?

Esenlikler kardeşler, bu yazımda Yuhanna 2. Bölüm’de geçen İsa Mesih’in ilk mucizesi olan “Suyu Şaraba Çevirme” hakkında açıklayıcı yorumlar yapmak istiyorum. Bu bölüm bir İsa Mesih’in ilk mucizesini anlatmakla birlikte dini bir takım anlamlar da taşımaktadır. Bu yorumları yaparken olabildiğince kutsal kitap metnine bağlı kalmaya çalışacağım.

Bu bölümle ilgili bilgiler öncelikle Celile’nin Kana köyünde bir düğünün olduğu bilgisi ile başlar ve İsa Mesih’in annesinin de orada olduğunu görürüz. Bu düğüne İsa Mesih ve öğrencileri de davet edilmiştir. İsa Mesih ve öğrencilerinin birlikte davet edilmesi İsa Mesih’in artık saygı duyulan bir figür haline geldiği anlamına gelebilir.

Bu noktada o dönemki düğün anlayışına bakmakta fayda var. Dönemin Yahudi toplumunda düğünler, yalnızca iki kişinin birleşmesi değil, aynı zamanda toplumsal bir kutlama ve birliktelik anlamı taşıyordu. Düğünler genellikle bir hafta sürerdi ve tüm köy halkı davet edilirdi. Bu tür kutlamalarda yiyecek ve içecek (özellikle şarap) bolca bulunurdu. Şarabın tükenmesi, ev sahibi için büyük bir utanç kaynağı olabilirdi, çünkü misafirperverlik ve cömertlik, o dönemde büyük önem taşıyan değerlerdi.

Anlaşılacağı üzere bu kutlamalarda şarap önemli bir yer tutmaktaydı ve ayette de görüldüğü üzere bu düğünde şarap bitmişti. Bu ev sahibi ve katılımcılar için büyük bir sorundu. İsa Mesih’in annesi, İsa Mesih’e şarapların kalmadığını söylüyor ve İsa Mesih “henüz saatinin gelmediğini” belirtiyor. Burada ki saat, İsa Mesih’in ölümünü ve ardından dirilip yüceltileceği vakti belirtiyor. Bunu Yuhanna 12:23 ayetinden anlayabiliyoruz. Burada İsa Mesih, mucizesini herkesin önünde yapmaktan çekiniyor olabilir. Ancak daha sonra görüyoruz ki İsa Mesih mucizesini gerçekleştiriyor. Bu sayede annesinin istediğini yerine getiriyor, hem de düğünün devam etmesini sağlıyor.

Buradan çıkarılabilecek ilk anlam İsa Mesih’in mucizelerle ihtiyaçlarımızı karşılayabileceğidir. İsa Mesih bu mucize ile doğa üzerinde ki kudretini göstermiş ve basit bir ihtiyaç için olsa bile alçakgönüllülük ile bunu gerçekleştirmiştir. Buna ek olarak Şölen başkanı bu şarabı tadıyor ve “Herkes önce iyi şarabı, çok içildikten sonra da kötüsünü sunar”, sonra da “Ama sen iyi şarabı şimdiye dek saklamışsın.” diyor. Bu durum Tanrı’nın bereketinin mükemmelliğini gösterir.

Bu bölüm üzerine biraz daha kafa yorarsak başka dini anlamlarda keşfedebiliriz. Özellikle şu noktalar çok önemli:

1. İsa Mesih’in ilk mucizesini gerçekleştirmesi
2. Şaraba dönüştürmek için Yahudi tören temizliği için kullanılan su kaplarını kullanması
3. Şölen başkanının sözleri

Bu noktalar bağımsız gibi görünse de başta, aslında bu olaylar artık Eski Antlaşma’nın kurallarından yeni bir ruhsal geçişi simgeler. İsa Mesih, ilk mucizesini gerçekleştirerek, artık aktif bir şekilde görevine başladığını ilan eder ve bu mucizeyi yaparken Yahudi tören temizliği için kullanılan su kaplarını kullanır. Bu kaplarda ki suların şaraba dönüşmesi, sembolik olarak Eski Antlaşma döneminden Yeni Antlaşma dönemine geçişi belirtir. Burada “su” Eski Antlaşmayı, “şarap” Yeni Antlaşmayı temsil eder. Buna ek olarak Şölen başkanının sözleri de bu bağlamda çok önem arz eder ve bu bağlamı destekleyicidir. Şölen başkanı herkesin “önce” “iyi şarabı” ve “sonra” “kötü şarabı” sunduğunu söyler ve İsa Mesih’e “iyi şarabı” “şimdiye dek” sakladığını söyler. Burada ki zaman unsurları ve iyi-kötü şarap, anlattığım bağlamda çok önemlidir. Burada önce ile kastedilen benim anlattığım bağlamda Eski Antlaşma kurallarıdır ve sonra ile kastedilen Yeni Antlaşmadır. Kısaca burada anlatılmak istenen Eski Antlaşma’nın henüz tamamlanmadığını (kötü şarap*), ancak İsa Mesih’le (iyi şarap) mükemmelliğine ulaştığı sonucuna ulaşılabilir.

Yahudi tören temizliği için kullanılan su kapları, Levililer 11:33–39'da bahsi geçer ve bu bölümde murdar olanla olmayan arasındaki ayrım anlatılır. Bu derinlikte okuma yaptığımızda aslında basitçe bir ihtiyaç için gerçekleştirilen bir mucizenin, aslında daha bir çok anlatıyı da içerdiğini görmekteyiz.

Not: Bunlar benim kişisel araştırmalarım ve akıl yürütmelerim sonucunda ulaştığım yorumlardır ve elimden geldiğince kutsal kitabı yine kutsal kitaptan referanslar aracılığı ile yorumlamaya çalışıyorum. Her türlü eleştiriye ve farklı yorumlara açık olduğumu belirtmek isterim. Ek olarak bu yazının, referansı verildiği sürece istenildiği gibi paylaşımı yapılabilir.

*Burada kötü şarap ifadesi ile, Eski Antlaşma’yı tamamen olumsuzlama anlamında değil, Eski Antlaşma’nın henüz tamamlanmamış olması anlamında kullanılmıştır. İsa Mesih, Eski Antlaşma’yı tamamlamak üzere gelmiştir.