Parashat BeHaalotejá 5778: Dos orejas, dos ojos… pero una sola boca

Por David Arias Weil en Comunidad Chile de Israel

Dentro de los libros de la ética y moral de la edad media en el judaísmo, se destaca el Orjot Tzadikim, conocido también como Sefer HaMidot. Se desconoce a ciencia cierta su autor, dentro lo que si se sabe, es que fue escrito alrededor del Siglo XV. Como muchos de los textos de este tipo de literatura, está dividido en capítulos llamados Shearim, literalmente portales, que describen una a una las “midot” las características fundamentales que un ser humano debe desarrollar. Uno de los portales es el del silencio, Shaar HaShtiká. De allí aprendemos una pasaje memorable que nos enseña el porqué los seres humanos tenemos una fisiología o una anatomía determinada con respecto a los órganos que nos ayudan en la comunicación. Comenzando con una explicación a un versículo de Mishlei / Proverbios:

“La muerte y la vida están en poder de la lengua. Porque el hombre a través de su lengua puede hacer más que con su espada: Ya que un hombre puede dar muerte a su prójimo que está lejos a través de la palabra, sin embargo la espada no mata, sino cuando está cerca. Por eso fueron creados en el hombre, dos ojos, dos oídos y una nariz con dos fosas, pero con UNA sola boca: Para enseñarle que hable menos”.

En la parashá de esta semana, Behaalotejá, se nos relata acerca de un breve episodio en el que Miriam y Aharon, hermanos de Moshé, hablan mal de él, resaltando el hecho de que había tomado para si una mujer Cushita. Los exégetas, interpretan esa mujer Cushita de diferentes maneras, pero no es eso en lo que haremos foco, sino en lo que se desencadena por consecuencia de esa “Leshón HaRá” de esa calumnia que hicieron los hermanos de Moshé. Como resultado de esto, D’s castiga a Miriam con la lepra por haber calumniado en contra de su hermano. Moshé, ante esto, le pide al Creador que por favor la perdone, elevando una plegaria que es considerada como el rezo más corto que existe, con apenas cinco palabras: “EL NA REFÁ NA LA” .אל נא רפא נא לה “Oh D’s, por favor cúrala” (Bemidbar / Números 12:13).

Estamos acostumbrados a juzgar y desarrollar prejuicios en forma apresurada, a veces usamos más nuestra boca, que es apenas una sola, en vez de usar nuestros órganos perceptivos, que vienen de a pares. Hablamos más de lo que leemos, decimos más de lo que escuchamos, sacamos más aire del que tomamos. Rabi Shimon bar Yojay nos dice en el Talmud Yerushalmi que si hubiese estado presente en el monte Sinai le hubiese pedido al creador dos bocas, una que hable Torá y otra para nuestras necesidades mundanas, sin embargo entendió que si ya teniendo una sola boca, la usamos muchas veces para calumniar, con dos… mejor ni pensarlo! En contraposición a lo que ocurrió con Miriam, que habló más de la cuenta, Moshé logra elevar una Tefilá, un rezo con apenas cinco palabras, dándole así sanación casi inmediata. Más allá del cómo Moshé logra darle un bueno uso a su única boca, lo cierto es que también decide no-ofenderse.

Cuántas veces nos hacemos los ofendidos, nos cerramos, nos auto-infringimos heridas espirituales, morales, para poder sacar del prójimo hasta la última gota de sentimiento de culpa. Moshé, líder máximo del pueblo en ese momento, podría haber extraído todo de Miriam, sin embargo la misma Torá nos dice Moshé era “el hombre más modesto de la tierra” (Bemidbar / Números 12:3). La humildad de Moshé se ve expresada en esa decisión madura y justamente “humilde” de decir que él no va a caer en el juego.

Finalmente, Moshé le muestra a Miriam como realmente podemos usar nuestros labios, nuestra boca. Si utilizáramos más nuestra percepción, Si leyéramos y viéramos más, Si escucháramos más, Si tomáramos más aire antes de hablar… Lograríamos sacar las palabras correctas, en los momentos adecuados.

Shabbat Shalom

Publicado originalmente en comunidadchil.wixsite.com en 1 de Junio de 2018.