Kesetaraan yang Mustahil: Tadabur dari Q.S. An-Nahl Ayat 75

Oleh : Tundung Memolo

Dalam kehidupan ini, kita sering menemukan perbedaan yang sangat mencolok antara manusia. Ada yang memiliki kebebasan penuh dalam mengatur kehidupannya, sementara ada pula yang tidak memiliki kendali atas dirinya sendiri. Dalam Q.S. An-Nahl ayat 75, Allah memberikan perumpamaan yang mendalam tentang dua tipe manusia ini: seorang budak yang tidak memiliki kebebasan dan hak milik, serta seorang yang merdeka, diberi rezeki yang baik oleh Allah, dan gemar berbagi.

Siapa yang Lebih Baik?

Bayangkan seseorang yang hidupnya sepenuhnya tergantung pada orang lain. Dia tidak memiliki hak atas dirinya sendiri, apalagi atas harta benda. Semua yang dimilikinya bukan miliknya, tetapi milik tuannya. Dia tidak bisa memutuskan apa pun sendiri dan selalu bergantung pada pihak lain. Itulah gambaran dari seorang budak, seseorang yang tidak memiliki kemerdekaan baik secara fisik maupun ekonomi.

Sebaliknya, ada seseorang yang merdeka, yang memiliki harta dan rezeki yang baik dari Allah. Orang ini bukan hanya menikmati kekayaan yang diberikan kepadanya, tetapi juga menggunakan hartanya untuk berbuat baik, berbagi dengan sesama, baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi. Dia sadar bahwa semua yang dimilikinya adalah amanah, sehingga dia mempergunakannya dengan cara yang benar dan penuh kebajikan.

Sekarang, pertanyaannya: apakah dua orang ini bisa dianggap sama? Tentu tidak! Keduanya sama-sama makhluk Allah, tetapi perbedaan kondisi mereka sangat jelas. Seorang budak tidak memiliki kendali atas dirinya, sementara orang merdeka memiliki kebebasan dan kemampuan untuk berbuat baik. Jika dalam hal ini saja tidak mungkin kita menyamakan keduanya, bagaimana mungkin manusia bisa menyamakan makhluk yang lemah dengan Sang Pencipta yang Mahakuasa?

Kesalahan Besar dalam Kesyirikan

Allah memberikan perumpamaan ini bukan sekadar untuk membandingkan manusia satu dengan yang lain, tetapi untuk menjelaskan betapa jauhnya perbedaan antara makhluk dan Sang Khalik. Jika seorang manusia yang tidak memiliki apa-apa tidak bisa disamakan dengan manusia lain yang kaya dan dermawan, bagaimana bisa seorang makhluk yang serba terbatas dibandingkan dengan Allah, yang memiliki kerajaan langit dan bumi serta berkuasa atas segala sesuatu?

Allah adalah Rabb yang menciptakan segala sesuatu, yang mengatur dan memiliki seluruh alam semesta. Tidak ada satu pun makhluk yang bisa menyamai-Nya dalam keagungan dan kekuasaan. Namun, kaum musyrikin justru menyamakan Allah dengan berhala atau makhluk lain yang sama sekali tidak memiliki kekuatan atau kendali atas apa pun. Mereka menjadikan sesuatu yang tidak berdaya sebagai tandingan bagi Allah, padahal mereka sendiri bergantung kepada-Nya dalam setiap aspek kehidupan.

Mengapa Masih Ada yang Menyamakan?

Allah menutup ayat ini dengan firman-Nya: “Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui”. Hal ini menunjukkan bahwa kesalahan dalam kesyirikan bukanlah karena kurangnya bukti atau dalil, tetapi karena ketidaktahuan dan kesombongan manusia. Jika mereka benar-benar mau berpikir dan memahami, mereka tidak akan berani menyekutukan Allah dengan apa pun. Tetapi karena hawa nafsu dan tradisi yang mereka ikuti, mereka tetap melakukan kesalahan besar ini.

Allah menegaskan dalam ayat ini bahwa hanya Dia yang layak dipuji dan diagungkan. Segala bentuk pujian yang sempurna hanya milik-Nya, karena Dia adalah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah. Seandainya manusia benar-benar memahami hakikat ini, mereka tidak akan pernah terjerumus dalam kesyirikan.

Kesimpulan

Q.S. An-Nahl ayat 75 memberikan pelajaran berharga bagi kita semua tentang tauhid dan ketauhidan yang sejati. Perbedaan antara seorang budak dan orang merdeka menjadi analogi untuk menjelaskan betapa jauhnya perbedaan antara makhluk yang lemah dengan Allah yang Maha Perkasa. Kesyirikan terjadi bukan karena kurangnya dalil, tetapi karena kebodohan dan kelalaian manusia. Oleh karena itu, marilah kita memperkuat iman dan keyakinan kita hanya kepada Allah, serta menjauhkan diri dari segala bentuk penyekutuan terhadap-Nya.

Referensi: Tafsir As Sa’di Q.S.An-Nahl ayat 75