O MÉTODO DE LEITURA E ESTUDO DE PAULO FREIRE NOS SEMINÁRIOS DE PESQUISA NA PÓS-GRADUAÇÃO DA PUC-SP ENTRE OS ANOS 1980–1990

Neste artigo procuraremos abordar a técnica e o método de leitura e estudo de Paulo Freire, principalmente nos anos em que atuou no Programa de Pós-Graduação na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

BREVE BIOGRAFIA

Paulo Reglus Freire nasceu em 1921 no Recife, estado de Pernambuco e faleceu em São Paulo no ano de 1997. Educador brasileiro reconhecido internacionalmente por seus trabalhos e atuação foi criador de um método fundamental e pioneiro para alfabetização de adultos. Alfabetizava em tempo recorde e assim como fortalecia o exercício da cidadania dos educandos por meio de debates.

O educador foi contestado no Brasil durante o período do regime militar brasileiro (1964–1985) por associarem fraudulentamente suas ideias educacionais à ideologia comunista durante a vigência da chamada Guerra Fria (1947–1991). Viveu por muitos anos no exílio em diferentes países, atuando em projetos principalmente naqueles que se encontravam em situação de subdesenvolvimento. Foi um pioneiro da educação popular na América Latina, seguindo os passos de José Martí (1853–1895), educador e escritor cubano.

Paulo Freire foi professor da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) por quase duas décadas, cujo marco foi o retorno do exílio em 1980. Como legado da atuação do pesquisador, a instituição criou a “Cátedra Paulo Freire” com o objetivo de manter o legado dele como pesquisador e educador. Durante o período de trabalho no local como docente, já se depara com adversários da educação progressista que buscavam fazer um contraponto as suas ideias e teorias.

O MÉTODO DE LEITURA E ESTUDO DE PAULO FREIRE

Paulo Freire tinha um método peculiar de se aprofundar nas leituras e problematizá-las com os estudantes do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Vamos compreender o seu trabalho intelectual.

LEITURA DIALÓGICA E PROBLEMÁTICA

De acordo com Paulo Freire, ler um livro não é simplesmente “decifrar palavras”, mas era o momento de estabelecer um diálogo com o texto. A leitura deveria ser um encontro crítico entre o leitor e o conteúdo, onde o leitor questiona, problematiza e dialoga com o texto. Ele chamava esse processo de uma “leitura problematizadora”, que iria além do conteúdo superficial para entender as questões mais profundas, os contextos sociais, políticos e culturais.

Antes de começar a leitura, Freire enfatizava entender o contexto histórico e social da obra e do autor.

O estudante do Programa de Pós-Graduação era incentivado a pensar “de onde vem este texto? Quais são suas intenções? Quais interesses ele serve?”. Assim, a leitura não seria descontextualizada e estaria ligada à realidade do leitor e à luta por transformação social.

Freire ensinava a identificar as “ideologias” presentes no texto, ou dito de outra forma, as ideias que sustentariam as relações existentes de poder e dominação. Esse trabalho envolveria desconstruir discursos hegemônicos, revelar o que está implícito — nas entrelinhas — e questionar o que está naturalizado.

No ambiente de pós-graduação, Freire usava o chamado “Círculo de Cultura”, um método coletivo onde se compartilhavam leituras, impressões e questionamentos. A leitura era feita coletivamente, com troca de saberes, debates e reflexões conjuntas. O livro seria um ponto de partida para a reflexão e ação transformadora.

Freire incentivava fazer anotações marginais, escrever perguntas, fazer conexões pessoais e teóricas. Ler, nesse sentido, era uma prática ativa, em que o estudante dialogava com o autor, às vezes discordando, às vezes aprofundando.

A leitura para Paulo Freire, não é neutra: ela é parte de um processo de libertação e conscientização. O leitor se tornaria sujeito, agente transformador do mundo, e não apenas um receptor passivo.

O método de leitura e estudo de Paulo Freire amparava-se em alguns passos, sendo eles:

1. Ler o livro ou texto na íntegra para entender o conteúdo geral.

2. Voltar ao texto com um olhar crítico, anotando perguntas e problemas.

3. Discutir o texto em grupo, problematizando suas ideias e conectando com a realidade social.

4. Relacionar a leitura com outras leituras, teorias e práticas, ampliando a compreensão.

5. Usar a leitura para embasar ações educativas e políticas concretas, ligando teoria e prática.

A LEITURA PROBLEMATIZADORA DA OBRA DIALÉTICA DO CONCRETO, DA AUTORIA DE KAREL KOSIC

Um exemplo do emprego do método de leitura e estudo de Paulo Freire poderia ser notado em um texto que lia com freqüência na Pós-Graduação da PUC-SP, a Dialética do Concreto de Karel Kosic.

Freire costumava ler textos densos e complexos de forma muito cuidadosa, passando por cada parágrafo, pois a obra de Kosík tem uma densidade conceitual alta. Ele não buscava apenas entender o que estava escrito, mas questionar e refletir sobre cada ideia, especialmente porque Kosík aborda a realidade concreta e a dialética de forma profunda — algo central para a própria pedagogia crítica de Freire.

Mesmo que lesse parágrafo a parágrafo, Freire não fazia uma leitura passiva, momento em que dialogava com o texto, fazia anotações, questionava conceitos, relacionava as ideias com sua prática pedagógica e com a realidade dos estudantes. A leitura era uma conversa com Kosík, buscando compreender como o pensamento dele poderia ajudar a pensar a educação como transformação social.

Um passo importante era a leitura contextualizada. Freire lia a Dialética do Concreto levando em conta o contexto histórico e filosófico da obra, entendendo que ele falava sobre o concreto, a totalidade e a realidade dialética, conceitos fundamentais para repensar a educação.

Para Freire, entender as ideias de Karel Kosík era fundamental para aprofundar a crítica ao sistema social e econômico que influencia a educação.

Karel Kosic fundamentava algumas das ideias de Paulo Freire. Em seus escritos e aulas, Freire incorporava conceitos da Dialética do Concreto para embasar a ideia de “concretude” e “dialética”, mostrando como a educação precisa partir da realidade vivida pelos estudantes para ser realmente transformadora.

TRECHO COM DIÁLOGO ENTRE PAULO FREIRE E KAREL KOSÍK

No livro Pedagogia da Autonomia, publicado em 1996, Freire referencia Karel Kosík ao discutir o conceito de realidade concreta e dialética:

“Inspirado por Karel Kosík, compreendo que o concreto não é uma coisa dada, pronta e acabada, mas um processo em movimento, uma totalidade dialética em que as partes se determinam reciprocamente. Na educação, isso significa que o conhecimento não pode ser fragmentado, e a leitura do mundo deve ser crítica e totalizadora, pois o educando só pode ser sujeito de sua aprendizagem se compreender a realidade como um todo em transformação.”

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Ao longo da exposição procuramos abordar o método de leitura e estudo de Paulo Freire, educador e pesquisador brasileiro, demonstrado brevemente no exame da obra Dialética do Concreto de Karel Kosic, um dos textos que lia com freqüência no Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

REFERÊNCIAS

KOSIK, Karel. Dialética do Concreto. São Paulo: Paz e Terra, 1976.

MILITÃO, Andréia Nunes. Discípulos de Paulo Freire e o compromisso com a educação emancipadora. Retratos da Escola, Brasília, v. 14, n. 29, p. 269–277, mai-ago 2020.