A BÍBLIA VEM DO CÉU? A TERRA É UM GLOBO?— CAPÍTULO 1

Por: Alex Gleason — Tradução: Bruno Sukkān

Tradição contra a Verdade e a Reforma

O erudito historiador, Archibald Bower, diz: “Para evitar sermos enganados, devemos tratar a tradição como tratamos um mentiroso notório, a quem não damos crédito, a menos que o que ele diz seja confirmado por alguém de veracidade inquestionável. Tradições falsas e mentirosas não são recentes, e os maiores homens, por uma piedosa credulidade, deixaram-se enganar por elas.” — História dos Papas, Vol. I, p. 1.

Com o devido respeito aos homens grandes e bons, daríamos valor pleno às suas opiniões, mas não mais pelo fato de seus ditos serem antigos; que sejam comprovados.

Paulo aconselhou Tito a não dar ouvidos às fábulas judaicas, e aos mandamentos dos homens, que se desviam da verdade. — Tito 1:14.

Desde tempos imemoriais até os dias de hoje, cada passo dado na reforma foi combatido por aqueles que o defendiam com versões, tradições, fábulas e opiniões autorizadas; contudo, embora consideremos este trabalho limitado, não podemos deixar de apresentar alguns exemplos desse fato. O erudito e famoso Dr. Eck discursou contra Lutero da seguinte forma:

“Surpreende-me a humildade e a modéstia com que o reverendo doutor se propõe a opor-se, sozinho, a tantos pais ilegítimos, e finge saber mais do que o Soberano Pontífice, os concílios, os doutores e as universidades. Seria surpreendente, sem dúvida, se Deus tivesse ocultado a verdade de tantos santos e mártires até a chegada do reverendo padre.” — D’Aubigne’s Hist. Ref., Vol. 11, p. 59.

Sebastian Meyer apresenta a seguinte refutação do que foi dito acima: “Estar errado por mil anos não nos tornará certos por uma hora, ou então os pagãos teriam se mantido fiéis ao seu credo.” — Id., Vol. II, p. 427.

“Um erro não é melhor por ser comum, nem a verdade pior por ter permanecido negligenciada; e, se alguma vez for colocada em votação em qualquer lugar do mundo, duvido, como as coisas são administradas, que a verdade tenha maioria, pelo menos enquanto a autoridade dos homens, e não o exame [demonstração] das coisas, dever ser a sua medida.” — Ensaio sobre o Entendimento Humano, Livro 4, Cap. III, Seção 6, de John Locke, o grande filósofo cristão.

Sustentaremos que a verdade vem de Deus; que ela é justiça, e não iniquidade. O oposto da verdade é anti-Cristo; e, para dizer o mínimo, para aqueles familiarizados com a história da humanidade, ela é tão antiga quanto o próprio homem e, acreditamos, muito mais antiga. Se, então, apresentarmos evidências demonstradas de nossa posição, não questionem-nas dizendo: Por que então essa teoria universalmente aceita tem sido acreditada e ensinada por tanto tempo? Grandes nomes e títulos encontramos inscritos em ambos os lados de todas as controvérsias; e se estes autenticarem a tradição hipotética e satisfizerem consciências fracas, então não há erro na palhaçada religiosa de pagãos, muçulmanos ou qualquer outra religião que a imaginação possa criar, e ela pode ser recebida com sagrada e profunda reverência.

História: suas relações morais e filosóficas!

Só podemos raciocinar de forma inteligente a partir do que sabemos, e sem fatos comprovados, nosso conhecimento imaginário é pior que a ignorância. Para aqueles que não se deleitam com a verdadeira história, o provérbio pode ser aplicado: “Onde a ignorância é uma bênção, é tolice ser sábio.”

Já foi bastante observado que toda a história é incerta. Se isso fosse verdade em toda medida, não haveria utilidade em tentar demonstrar o valor daquilo que pode ser conhecido com certeza. Embora seja verdade que os detalhes ou os eventos minuciosos dos historiadores profanos possam divergir, também é igualmente verdade que a parte mais valiosa da história repousa em monumentos inabaláveis, que não admitem incerteza em seu caráter e resultados originais. Para o estudante de história, sagrada ou profana, o declínio e a queda de grandes impérios não são menos importantes e instrutivos do que sua origem e ascensão. Para aquele que deseja saber seu lugar aproximado na história da humanidade, sua duração física e a de seus semelhantes, o prazer e a satisfação permanente não consistem em retratos altamente coloridos de crimes, nem na eloquência ou retórica do escritor, mas na verdade em sua simplicidade.

Os fatos de quatro monarquias ou reinos universais terem existido na Terra em tempos passados — Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma — nenhuma pessoa de inteligência comum negaria. A história e os historiadores, as pirâmides e os monumentos, as ruínas escavadas, as relíquias, etc., são numerosos demais para qualquer controvérsia bem-sucedida por parte do cético. Além disso, tão certo quanto existiu o primeiro Reino Universal, tão certo também existiram Nabucodonosor, o Rei da Babilônia, e Daniel, um cativo hebreu. A Nabucodonosor (em um sonho) foi dada primeiramente, e no símbolo de uma imagem na forma de um homem, a história futura do mundo e o destino da humanidade.

Vamos observar por alguns instantes alguns dos fatos referentes a esta história antecipadamente. Setecentos e doze anos antes de Cristo, enquanto Baladã era rei, foi predito pelo profeta Isaías que todos os tesouros de sua casa e da casa do Senhor, juntamente com os filhos de Ezequias que dele descenderiam, seriam levados para a Babilônia. (Veja Isaías, 39) Cento e cinco anos depois, o monarca idólatra Nabucodonosor estava no trono, pronto para cumprir a palavra do Senhor, proferida há tanto tempo por seu servo e profeta Isaías. (Veja Dan. 2:1) “O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a julgam tardia; mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.” Quando Deus fala, é tão literalmente a verdade antes do cumprimento, aos nossos olhos, quanto é depois, pois em referência à Sua palavra de promessa: “Um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.”

A sabedoria e o poder do Senhor acima de todos os reis, reinos, prelados ou poderes, manifestaram-se ao trazer, primeiramente, o Seu próprio povo à escravidão sob o monarca idólatra que Ele havia feito governante do mundo então habitável. Nesse mesmo ato, Deus não apenas manifestou o Seu próprio poder e sabedoria por todo o mundo então conhecido, mas também a todas as gerações futuras, “até que eu passe o Jordão e entre na terra que o SENHOR nosso Deus nos dá”. (Deuteronômio 29:29). Também em João 5:39, Jesus nos ordena a examinar as escrituras: “Examinai as escrituras; porque nelas pensai que tendes a vida eterna; e são elas que testificam de mim”; “Certamente o Senhor DEUS não fará nada sem ter revelado seu segredo aos seus servos, os profetas”. (Amós 3:7)

Embora seja literalmente verdade que Deus não fará nada sem revelar Seu segredo aos Seus servos, os profetas, Ele é igualmente capaz e disposto a mostrar ao rei idólatra em seu trono, Seu amor por ele e pelos devotos do reino do rei, e revelar através do próprio vaso escolhido de Deus Seu propósito concernente à família humana.

Apresentaremos agora uma descrição sinóptica de Nabucodonosor e seu reino, de acordo com os conhecidos registros históricos de vários escritores, após o que interrogaremos as Escrituras, deixando que elas deem sua própria interpretação.

Segundo o testemunho do “muito amado” profeta de Deus (Daniel), Nabucodonosor teve um maravilhoso sonho no ano de 603 a.C., no qual contemplou os reinos da terra simbolizados por uma Grande Imagem. Esta grande imagem representava a Cabeça de Ouro, Babilônia; Peito e Braços de Prata, Medo-Pérsia; Coxas e Laterais de Bronze, Grécia; Pernas de Ferro, o Quarto Reino ou Romano. Dan. 2:31–40. O quadragésimo segundo versículo representa o reino dividido em dez partes pelos pés e dedos.

Vamos observar por um momento o império mais maravilhoso que a Terra já abrigou ou conheceu, cuja metrópole era a cidade de Babilônia, e o talentoso rei Nabucodonosor à sua frente. Este reino surgiu do antigo império assírio, fundado por Ninrode, bisneto de Noé1. Na profecia, ele data de 677 a.C., pois então se conectou com o povo de Deus pela captura do rei de Judá e seu povo. Ele atingiu o auge de sua glória sob o reinado de Nabucodonosor, a quem este sonho foi dado. O metal usado para representar este reino é o mais fino de todos os metais e representa apropriadamente o reino, pois ele era, em riquezas e esplendor, o mais grandioso de todos os reinos terrenos.

A cidade da Babilônia, sua capital, foi planejada em um quadrado perfeito, com quinze milhas de cada lado; consequentemente, todo o circuito das muralhas tinha sessenta milhas. Essas muralhas tinham trezentos e cinquenta pés de altura e oitenta e sete pés de espessura, com um fosso, ou vala, fora da cidade, com a mesma capacidade cúbica da muralha, e cheio de água. Tinha cinquenta ruas, vinte e cinco em cada sentido, com cento e cinquenta pés de largura e quinze milhas de comprimento, pavimentadas com pedras polidas. Mais de cem torres se elevavam acima das ameias das muralhas. Continha duzentas e vinte e cinco milhas de superfície cercada, disposta em exuberantes jardins e áreas de lazer, intercaladas com magníficas residências. O rio Eufrates atravessava o centro, com uma muralha de cada lado igual às muralhas externas, formando trinta milhas de muralha fluvial, ou noventa milhas de muralha no total: cento e cinquenta portões de bronze maciço e jardins suspensos terraços sobre terraços, até a altura das próprias muralhas. Entre os grandes edifícios estava o templo de Belo, com três milhas de circunferência na base; também os palácios reais, um com três milhas e meia e o outro com oito milhas de circunferência, conectados entre si por um túnel subterrâneo sob o rio e suas muralhas.

Nunca antes nem depois a Terra viu algo igual a esta cidade. Veja “Rollin” ou “História de Todas as Nações”, de Goodrich.

A Babilônia foi sucedida pela Medo-Pérsia, representada pelo peito e braços, em 538 a.C., quando a Babilônia foi conquistada por Ciro, e Dario, o Medo, foi colocado no trono. Esta, por sua vez, foi sucedida pela Grécia, representada pela parte de bronze da imagem, quando Dário Codomano foi deposto por Alexandre, o Grande, na batalha de Arbela, em 331 a.C. Este reino grego, após passar por várias mudanças, foi finalmente absorvido pelo poderoso império de Roma, que se conectou com o povo de Deus pela famosa aliança entre judeus e romanos, em 161 a.C. Entendemos pelo versículo 42 que este quarto reino deveria ser dividido em dez partes; e nós aprendemos com a “Roma de Gibbon”, e outros, que este reino foi dividido entre os anos 356 e 483 d.C, em dez partes.

Que o leitor tenha em mente que estamos agora examinando as Escrituras simbólicas e típicas, e se considerarmos o plano que Deus ordenou e deu em Sua Palavra, não cometeremos nenhum erro. Primeiro, vamos verificar na Palavra de Deus qual é esta regra e então prosseguir, e tenho certeza, caro leitor, de que se você é um amante da verdade e deseja o fruto de sua inevitável glória e triunfo final, encontrará satisfação em sua plenitude.

Regras de Interpretação das Escrituras

a. “Se surgir entre vós um profeta ou alguém que tenha sonhos, e vos apresentar um sinal ou prodígio, e o sinal ou prodígio se cumprir, devemos acreditar neste sinal ou prodígio, mesmo que aparentemente seja verdadeiro? Resposta: (Isaías 8:20) “À lei e ao testemunho: se eles não falarem de acordo com esta palavra, é porque nenhuma luz existe neles.”

b. Quando uma posição é tomada em relação a um texto das Escrituras, e esse texto corrobora todos os outros na Bíblia, sobre o mesmo ponto em questão, então podemos nos sentir seguros para confiar nossa fé na referida porção das Escrituras.

c. Tudo o que discorda de um axioma ou de um fato demonstrado, seja na ordem da moral, da filosofia ou da ciência, é “falsamente assim chamado” e nunca é inofensivo, e mais cedo ou mais tarde colherá as suas consequências.

d. A Bíblia é sua própria intérprete e não precisa necessariamente de matéria externa para se provar; o homem deve simplesmente transmitir a Palavra.

e. Todos os termos usados pelos escritores inspirados da Bíblia devem significar o mesmo em um lugar e em outro, desde que o mesmo assunto esteja diante do escritor da Palavra.

f. Quando a linguagem simbólica ou típica é usada, isso é declarado; e quando assim interpretada e compreendida, torna-se ainda mais enfática e harmoniosa para o amante da verdade. Examinemos a Palavra em relação a esses princípios e veremos que ela está em harmonia com todos os princípios bem estabelecidos da verdade. E, leitor, você e eu temos o mesmo direito de compreender essa Palavra que nos foi dada, “a nós e aos nossos filhos para sempre”, que o sacerdote, o juiz ou o rei em seu trono possui, pois esta Palavra nos julgará no Último Dia, e as portas do Hades não prevalecerão contra ela, nem retornará vazia ao seu autor.

Vamos agora entrevistar algumas passagens da Bíblia (falsamente chamado livro pretensioso), após o que apresentaremos aqueles que escreveram a favor e contra ela, e os avaliaremos por seu próprio padrão ou méritos.

Uma Leitura da Bíblia

1. O que Pedro nos diz que devemos saber primeiro? 2 Ped 1:20. — “Sabendo isto primeiramente: Que nenhuma profecia da escritura é de particular interpretação.”

2. Como surgiu esta profecia? 2 Pedro 1:21. — “Porque a profecia não veio no tempo antigo por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram à medida que eram movidos pelo Espírito Santo.”

3. Visto que veio pelo Espírito Santo de Deus; para quem é de benefício especial? 2 Timóteo 3:16,17. — “Toda Escritura é dada pela inspiração de Deus, e é proveitosa para doutrina, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra.”

4. As Escrituras não pertencem tanto aos leigos quanto ao sacerdócio? Deuteronômio 29:29 (última cláusula): “As coisas secretas pertencem ao SENHOR nosso Deus; mas as coisas que são reveladas pertencem a nós e aos nossos filhos para sempre, para que nós possamos cumprir todas as palavras desta lei. .”

5. Por que somos finalmente julgados? João 12:48. — “Quem me rejeitar, e não receber as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que eu tenho falado, essa o julgará no último dia.”

Leitura profética da Bíblia sobre Daniel e Apocalipse para mostrar o cumprimento completo e literal da Palavra:

“Eis que as coisas primeiras já se realizaram e novas coisas eu declaro. Antes que elas surjam, eu vos falo sobre elas.” Is. 42:9.

6. Quem era Daniel? Dan. 1:6. — “Ora, entre esses estavam os filhos de Judá: Daniel, Hananias, Misael e Azarias.”

7. Quem foi Nabucodonosor? Dan. 1:1 — “No terceiro ano do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Jerusalém e a sitiou.”

8. Quando Nabucodonosor teve um sonho notável? Dan. 2:1 — “E no segundo ano2 do reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor teve sonhos, com os quais atribulou-se o seu espírito e o seu sono cessou.”

9. O que viu o rei Nabucodonosor? Dan. 2:31. — “Tu, ó rei, viste e observaste uma grande imagem. Esta grande imagem, cujo brilho era excelente, estava diante de ti; e a sua forma era terrível.” (Figura 1).

10. Do que era composta a imagem? Dan. 2: 32,33. — “A cabeça desta imagem era de ouro fino, o seu seio e os seus braços de prata, e o seu ventre e as suas coxas de bronze, suas pernas de ferro, seus pés parte de ferro e parte de barro.”

11. O que aconteceu com esta imagem? Dan. 2:34,35. “Tu viste até que uma pedra foi cortada sem mãos, a qual golpeou a imagem sobre os pés que eram de ferro e barro, e os quebrou em pedaços. Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram quebrados em pedaços juntamente, e tornaram-se como a palha das eiras do verão; e o vento3 os carregou para longe, de modo que nenhum lugar foi encontrado para eles; e a pedra que golpeou a imagem tornou-se um grande monte, e preencheu a terra toda.”

12. O que a imagem representava? Dan. 2:37,38. — “Tu, ó rei, és um rei de reis, pois o Deus do céu concedeu-te um reino, poder, e força, e glória. E onde quer que os filhos dos homens habitem, os animais do campo e as aves do céu ele as deu em tua mão, e fez de ti o governador sobre todos. Tu és esta cabeça de ouro.”4

13. Quem assumiu o reino após Nabucodonosor? Daniel 5:31. — “E Dario, o medo, tomou o reino, tendo cerca de sessenta e dois anos de idade.”5

14. Que outro testemunho direto temos apenas para os reinos subsequentes, após o reino de Nabucodonosor? Dan. 8:20,21. — “O carneiro que tu viste com dois chifres são os reis da Média e Pérsia. E o bode áspero é o rei da Grécia; e o grande chifre que está entre os seus olhos é o primeiro rei.”6

15. O que representa o Quarto Reino? Dan. 2:40 — “E o quarto reino será forte como ferro; assim como o ferro quebra em pedaços e subjuga todas as coisas, e como ferro, que quebra tudo, ele quebrará em pedaços e ferirá.”

16. Quais outras especificações designam o Quarto Reino? Daniel 2:41. — “E enquanto tu viste os pés e os dedos, parte de barro do oleiro e parte de ferro, o reino se dividirá, porém haverá nele a força do ferro, visto que tu observaste o ferro misturado com barro lamacento.”

17. O Quarto Reino governou todo o mundo então conhecido? Lucas 2:1 — “E aconteceu que, naqueles dias saiu um decreto de César Augusto, para que todo o mundo fosse tributado.”7

18. Considerando que aprendemos no versículo 41 que o Quarto Reino seria dividido, perguntamos: essas nações alguma vez teriam outra união universal? Dan. 2:43 — “E enquanto tu viste ferro misturado com barro lamacento, eles irão se misturar à semente de homens; porém eles não se apegarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura ao barro.”

19. Pela divisão dos pés e dos dedos, entendemos que deveria haver dez divisões correspondentes das nações. Isso era verdade? A lista fornecida pelo Bispo Lloyd é a seguinte: 1, Hunos, por volta de 356 d.C.; 2, Ostragotas, 410 d.C.; 3, Visigodos, por volta de 378 d.C.; 4, Francos, 410 d.C.; 5, Vândalos, 407 d.C.; 6, Suevos e Alanos, 407 d.C.; 7, Burgúndios, 407 d.C.; 8, Hérules, 476 d.C.; 9, Saxões, aproximadamente na mesma época 476; 10, Lombardos, por volta de 483–484 d.C. .” Comentários do Dr. Gill sobre Daniel 7:24.

20. Aprendemos que essas várias divisões de Roma foram realizadas pelas incursões de tribos bárbaras do norte da Europa que conquistaram o império. (Veja Gibbon) E esses reinos ainda existem sob a forma de vários reinos da Europa; embora alguns deles sejam conhecidos por outros nomes.

21. Mas o que acontece com esses reinos terrenos antes do estabelecimento do Quinto Reino Universal? Dan. 2:44 — “E nos dias destes reis o Deus do céu irá erguer um reino, que nunca será destruído; e o reino não será deixado para outro povo, porém quebrará em pedaços e consumirá todos estes reinos, e permanecerá para sempre.”

22. O que acontecerá aos habitantes da terra, e aos seus títulos terrenos? (Reis, etc.) Dan. 2: 34,35. — “Tu viste até que uma pedra foi cortada sem mãos, a qual golpeou a imagem sobre os pés que eram de ferro e barro, e os quebrou em pedaços. Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram quebrados em pedaços juntamente, e tornaram-se como a palha das eiras do verão; e o vento os carregou para longe, de modo que nenhum lugar foi encontrado para eles; e a pedra que golpeou a imagem tornou-se um grande monte, e preencheu a terra toda.”

23. Que país eles habitam? (v. 35.) — “Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram quebrados em pedaços juntamente, e tornaram-se como a palha das eiras do verão; e o vento os carregou para longe, de modo que nenhum lugar foi encontrado para eles; e a pedra que golpeou a imagem tornou-se um grande monte, e preencheu a terra toda.”

24. E o que foi que encheu a terra depois que eles a deixaram? (Última cláusula do versículo 35.). “e a pedra que golpeou a imagem tornou-se um grande monte, e preencheu a terra toda.”

25. Que Pedra ou Rocha era essa que preenchia toda a terra? 1 Coríntios 10:4–5: “e beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque eles bebiam da Rocha espiritual que os seguia; e a Rocha era Cristo. Mas a maioria deles Deus não se agradou, pois ficaram estendidos no deserto.” Quem pode duvidar disso?

26. Quem, diz o Salmista, é dado a Cristo como posse? Salmos 2:8 — “Pede-me, e eu te darei os pagãos por tua herança, e as partes extremas da terra por tua possessão.”

27. O que ele fará com eles? Nono versículo — “Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os arrebentarás em pedaços como a um vaso de oleiro.”

28. O que é dito em Jó a respeito dos ímpios? Jó 18:17,18,21. — “Sua lembrança perecerá da terra, e ele não terá nome nas ruas. Ele será conduzido da luz para as trevas, e perseguido para fora do mundo. (21) Certamente, tais são as moradias dos ímpios, e este é o lugar daquele que não conhece a Deus.”8

29. Mas o que diz o Salmista em favor dos justos? Salmo 37:29 — “Mas a salvação dos justos é do SENHOR; ele é a sua força nos momentos de aflição.”

30. Mais uma vez, perguntemos a Daniel a respeito da natureza do “Quinto Reino Universal”? Dan 7:27. — “E o reino e domínio, e a grandeza do reino, sob todo o céu, serão dados ao povo dos santos do Altíssimo, cujo reino é um reino eterno; e todos os domínios o servirão e obedecerão.” Assim, vemos que a inspiração das Escrituras é vindicada ao compararmos coisas espirituais com coisas espirituais. A profecia é história em antecipação. Além disso, descobriremos que a Bíblia não é apenas “A Verdade”, mas é toda a verdade e os sopros de Deus por meio de seus profetas escolhidos. (Veja a pergunta nº 2, 2 Pedro 1:21.)

31. Então, o que é Deus, ou uma transcrição de seu caráter? São João 1:1. — “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus.”

32. O que se tornou o Verbo? João 1:14. — “E a Palavra se fez carne, e habitou entre nós, (e nós contemplamos sua glória, como a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e verdade.”

33. O que havia na Palavra? (4º versículo, 1ª cláusula.) “Nele estava a vida.”

34. O que era a vida? (4º versículo, última cláusula.) “e a vida era a luz dos homens.”

35. Podemos obter essa vida e luz? 1 João 5:12. — “Aquele que tem o Filho tem a vida; e aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida.”

36. Como podemos saber que temos a Luz e a Vida? 1 João 2:4,5. — “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está com ele. Mas qualquer que guarda a sua palavra, nele verdadeiramente está o amor de Deus aperfeiçoado; nisto sabemos que estamos nele.

37. Quando participaremos dessa glória? Colossenses 3:4. — “Quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer, então, também vós aparecereis com ele em glória.”

Assim, podemos afirmar com segurança que, em relação ao poeta,

Vai ao poente o império em melodia,

Os quatro atos já são passados,

O drama dum quinto ato encerra com o dia,

E do Tempo o melhor é o legado.

A inspiração da Bíblia é plenamente vindicada por aqueles somente aqueles que estudam e comparam os sinais da história, sagrados e profanos.

Mas, para evitar o cumprimento manifesto das Escrituras, fiéis e céticos afirmaram uma interpolação das profecias e negaram a infalibilidade inspirada do livro que chamamos de Bíblia. Portanto, antes de citar amplamente o livro, examinemos seus méritos:

Começaremos primeiro com aquilo que é evidente para todos e que não precisa de provas. Quando foram escritas as Evidências da Palavra Inspirada?

“Primeiro, existe uma abundância de Bíblias no país hoje em dia;

quase todas as nações civilizadas da Terra a aceitam como a palavra inspirada de Deus e afirmam fundamentar suas leis nela, pelo menos em certa medida. Estima-se que cerca de quatrocentos milhões de pessoas a recebam e acreditem nela. Existe algum outro livro tão lido, tão amado e tão amplamente difundido?

Se você não consegue citar nenhum livro que, nesses aspectos, se iguale à Bíblia, então ela se destaca clara e distinta, e se separa de todas as outras obras; e com uma ênfase ainda maior, surge a pergunta: Quem a escreveu?” Fables of Infidelity, p. 82.

Vamos agora rastrear um pouco o passado desta Bíblia, questionando os reformadores e pais da Igreja por alguns séculos: John Wesley, onde você conseguiu a Bíblia? Foi você ou seu pai que a conseguiram? “Não, a Igreja Episcopal tinha o mesmo livro por duzentos anos antes de eu nascer, exatamente como eu o tenho hoje.”

“Há cerca de trezentos anos, o Rei Tiago da Inglaterra autorizou cerca de quarenta ou cinquenta homens escolhidos a traduzir a Bíblia para o inglês; portanto, não era ele o autor? Não. Wycliffe traduziu a Bíblia para o inglês trezentos anos antes da época do Rei Tiago, e não há nenhuma discrepância vital entre as duas. Trezentos e cinquenta anos atrás, Martinho Lutero traduziu a mesma Bíblia para o alemão, e esta conta a mesma história; nenhuma interpolação ainda. Existem agora novecentos e setenta manuscritos completos do Novo Testamento Grego, dos quais quarenta e sete têm mais de mil anos.” History of The Bible, do Prof. Sfowe, p. 63. Entre eles está o manuscrito do Vaticano, escrito por volta de 300 d.C.

“Aqui, então, temos acesso a cópias manuscritas do Novo Testamento Grego, as mais antigas datando de uma época de quinze séculos. As estruturas arquitetônicas mais orgulhosas e dispendiosas construídas pelos homens, nesse período, ou ruíram e se deterioraram, ou se tornaram obsoletas e impróprias para seu uso original, embora construídas com os materiais mais sólidos e montadas com o máximo cuidado, enquanto nós, desta época, podemos ler a mesma página frágil de livros que estavam nas mãos de homens quarenta e cinco e cinquenta gerações antes de nós.” Prof. Stowe, p. 78.

“Passaram-se cerca de duzentos anos desde a morte do Apóstolo João até o primeiro manuscrito completo que temos de todo o Novo Testamento, embora tenhamos fragmentos e citações dos períodos mais remotos, da época do próprio João.” Pelo exposto acima, vemos que a mesma Bíblia foi escrita e lida há pelo menos mil e quinhentos anos. Mas uma era muito importante a ser observada foi o Concílio de Niceia, em 325 d.C.

Citamos os seguintes parágrafos das palestras de H. L. Hastings, editor de The Christian, Boston, sobre a “Inspiração da Bíblia”, proferidas para as Associações Cristãs de Jovens de Massachusetts, no Town Hall em Spencer, 13 de outubro de 1881:

“Tenho nas minhas estantes entre vinte e trinta volumes, contendo cerca de doze mil páginas de escritos de diferentes autores cristãos que escreveram antes de 325 d.C., quando o Concílio de Niceia foi realizado. Os livros estão repletos de Escrituras. Esses escritores tinham os mesmos livros das Escrituras que nós temos; eles citaram as mesmas passagens que nós citamos; eles citaram os mesmos livros dos quais nós citamos. Orígenes, que escreveu cem anos antes do Concílio de Niceia, cita cinco mil setecentos e quarenta e cinco passagens de todos os livros do Novo Testamento. Tertuliano, em 200 d.C., faz mais de três mil citações dos livros do Novo Testamento. Clemente, em 194 d.C., cita setecentas e sessenta e sete passagens. Policarpo, que foi martirizado em 165 d.C., após ter servido a Cristo por oitenta e seis anos, em uma única epístola citou trinta e seis passagens. Justino Mártir, em 140 d.C., também cita o Novo Testamento, para não mencionar os escritores pagãos e infiéis como Celso, em 150 d.C., e Porfírio, em 304 d.C. que se referiram e citaram inúmeras passagens encontradas nas Escrituras que temos. De fato, Lord Hailes, da Escócia, tendo pesquisado os escritos dos Pais Cristãos até o final do terceiro século, encontrou todo o Novo Testamento, com exceção de menos de uma dúzia de versículos, dispersos em seus escritos, que ainda existem; de modo que, se na época do Concílio de Niceia todas as cópias do Novo Testamento foram destruídas, o livro poderia ter sido reproduzido a partir dos escritos dos primeiros Pais Cristãos, que citaram o livro como nós o citamos, e que acreditam nele como nós acreditamos. E agora os infiéis falam sobre o Concílio de Niceia ter publicado um Novo Testamento. Você poderia muito bem falar sobre uma reunião municipal publicando os Estatutos Revisados do Estado de Massachusetts, porque eles dizem que os aceitam ou recebem. O Concílio de Niceia não fez tal coisa. Estes livros do Novo Testamento foram recebidos do Apóstolo que os escreveu e foram cuidadosamente preservados e lidos publicamente nas igrejas de Cristo muito antes do Concílio de Niceia ser realizado.

“Diz Tertuliano, em 200 d.C.: ‘Se você estiver disposto a exercer sua curiosidade proveitosamente no negócio de sua salvação, visite as Igrejas Apostólicas, nas quais as próprias cátedras dos Apóstolos ainda presidem em seus lugares; nas quais suas cartas autênticas são recitadas, ressoando a voz e representando a face de cada um deles. Acaia está perto de você? Você tem Corinto. Se você não estiver longe da Macedônia, você tem Filipos e Tessalônica; se você puder ir à Ásia, você tem Éfeso; mas se você estiver perto da Itália, temos Roma.’

“Essas Igrejas Apostólicas receberam o Evangelho das mãos dos homens que os escreveram, e as Epístolas foram escritas e assinadas por homens que elas bem conheciam. Paulo escreveu: ‘A minha saudação, Paulo, de próprio punho, que é o sinal em cada Epístola, assim escrevo.’

“Ora, o que testemunharam esses homens? Eles testemunharam coisas que sabiam. O apóstolo João não diz: ‘O que sonhamos, imaginamos ou supomos, isso vos declaramos’; mas sim: ‘O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mãos apalparam, da Palavra da vida’ (1 João 1:1). Este foi o testemunho deles. Eles testemunharam que viram Cristo em Sua vida e em Sua morte; que O viram após a Sua ressurreição, e tocaram em Suas mãos e pés, e viram as marcas dos pregos e as feridas da lança; e eles sabiam dessas coisas e testemunharam delas. Eles pregaram Cristo que havia morrido e ressuscitado. Quando um certo cético disse que propunha fundar uma nova religião e pediu a um amigo algumas sugestões sobre o melhor caminho a seguir, o amigo respondeu: ‘Eu aconselharia você a se crucificar e ressuscitar dos mortos no terceiro dia.’ Nenhum infiel conseguiu fazer isso.

“Então os Apóstolos citam os Profetas, e os Profetas citam os Salmos, e se referem à lei que foi dada no Monte Sinai. E assim voltamos de livro em livro, até chegarmos ao livro de Gênesis, e este não cita ninguém nem nada. Você chegou aqui à fonte.

“‘Mas’, diz alguém, ‘eu acho que a Bíblia pode ser uma história verdadeira, mas isso não prova sua inspiração. Ela não requer inspiração divina. Não requer inspiração divina para escrever uma história verdadeira.’ Então você acha que é fácil dizer a verdade, não é? Eu gostaria que você pudesse fazer outras pessoas pensarem assim. Suponha que você vá e leia uma série de jornais publicados pouco antes da eleição (ou os primeiros relatos logo depois), e veja se você não acha que é necessária inspiração divina para dizer a verdade, ou mesmo para descobri-la depois que ela for dita. A verdade é muito difícil de alcançar, como você pode ver ao examinar os jornais diários na véspera de uma eleição.’

“Há certas coisas na Bíblia que, a meu ver, carregam a marca da divindade. Um cético lhe dirá sobre a raça de ‘velhos pecadores’ que lemos na Bíblia. Noé se embriagou; Davi foi culpado de adultério e assassinato; Salomão era idólatra e praticou loucura; Pedro negou seu Senhor, e Judas o vendeu por trinta moedas de prata. Todas essas pessoas sobre as quais a Bíblia tanto nos fala são um tipo de homem! Muito bem, sobre que tipo de homens você espera ler na Bíblia? Noé se embriagou! Isso é estranho? Ninguém mais se embriagou? Pedro praguejou e blasfemou. Não há homens por aqui que praguejam e blasfemam? Judas, um apóstolo, vendeu seu Senhor, que disse ter escolhido doze, e um deles era um demônio. Você não acha Um Judas na Igreja, mesmo hoje em dia? Um em cada doze era ladrão e traidor naquela época, e não devemos nos surpreender se encontrarmos uma média semelhante agora. Mas você parece pensar que, quando lê sobre um homem na Bíblia, ele certamente estará livre de todos os tipos de erros, fraquezas, falhas e pecados. Você formou essa ideia de homens lendo em livros da escola dominical sobre crianças boas, que geralmente morrem jovens, ou examinando biografias excelentes, que, ao lê-las, fazem você exclamar: ‘Eu gostaria de poder ser um homem tão bom quanto ele foi, mas nunca serei.’ Se você soubesse toda a história sobre o homem, talvez não se sentisse tão profundamente sobre o assunto.

“Vocês acham que se a Bíblia tivesse sido revisada por um comitê de teólogos eminentes e publicada por alguma grande sociedade religiosa, teríamos ouvido falar da embriaguez de Noé, da trapaça de Jacó, da briga entre Paulo e Barnabé, ou das mentiras, maldições ou dissimulações de Pedro? De jeito nenhum. Os bons homens, quando se deparassem com tal incidente, teriam dito: ‘Não adianta falar nada sobre isso; já passou, não vai ajudar em nada e só vai prejudicar a causa’ [Aplausos]. Se um comitê de teólogos tão eminentes tivesse preparado a Bíblia, vocês teriam uma biografia de homens cujos caracteres eram exemplos de piedade e decoro, em vez de pobres pecadores como eram.

“Às vezes, um homem escreve seu próprio diário e acontece que ele omite todas as maldades que praticou, porque espera que talvez seja publicado depois de sua morte, mas inclui todos os atos bons de que consegue se lembrar; e você lê os jornais com espanto e pensa: ‘Que homem maravilhoso e bom ele era!’ Mas quando o Todo-Poderoso escreve a vida de um homem, ele conta a verdade sobre ele; e não há muitos que gostariam que suas vidas fossem impressas se o Todo-Poderoso as escrevesse.

“Suponha que um jovem vá, digamos, daqui para Boston. Talvez ele seja filho de um homem rico, que tem mais dinheiro do que conseguia em casa, e que vem à cidade para ver os pontos turísticos. Ele navega pelo Mar Negro e entra em vários portos que não são exatamente seguros, e na manhã seguinte se vê levado perante Sua Excelência no tribunal policial. Você pega o jornal da manhã e espera encontrar todos os detalhes do caso. Você encontra, não é? Você encontra um parágrafo sobre isso: ‘Um certo jovem da zona rural veio à cidade ontem, navegou por diferentes partes da cidade e caiu em más companhias. Esta manhã ele foi levado perante Sua Excelência, que o advertiu para ser mais cuidadoso no futuro, e ele partiu um homem mais triste e mais sábio.’ Este é o tipo de parágrafo que você encontrará no jornais quando o filho de um homem rico chega à cidade, sai para se divertir e tem a cabeça esmagada e o olho quebrado em uma briga. Você não obtém muitos detalhes. Mas se ele for um vagabundo pobre, sem um tostão furado, você pode obter seu nome e talvez a genealogia por gerações, e todos os detalhes do seu caso. É assim que os homens escrevem a história; mas quando o Senhor decide contar Sua história ou a história de um homem pecador, Ele não escolhe um mendigo pobre e miserável e o expõe. Ele não dá nem mesmo o nome da mulher culpada que banhou os pés do Salvador com suas lágrimas; mas Ele tira o Rei Davi do trono e o coloca em pano de saco e cinzas, e arranca de seu coração o grito: ‘Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade, segundo a multidão das tuas tenras misericórdias, apaga as minhas transgressões.’9

“E quando ele é perdoado, absolvido, purificado e transformado em branco como a neve, a pena da inspiração escreve no escuro, registro condenatório de seus crimes, e o rei em seu trono não tem poder, riqueza ou influência suficiente para apagar a página; e isso entra para a história para que os infiéis zombem por três mil anos. Quem escreveu isso?

“Encontre um homem que diga a verdade sobre reis, guerreiros, príncipes e presidentes hoje, e você pode ter certeza de que ele tem o Espírito Santo dentro de si. E um livro que relata as falhas daqueles que o escreveram e que diz que ‘não há nenhum justo, nem mesmo um’, traz em si as marcas de um livro verdadeiro; pois todos sabemos que os homens têm falhas, defeitos e pecados, e entre todos os homens descritos no livro, todo homem cuja vida é registrada tem algum defeito, alguma mancha, exceto um, e esse é ‘o homem Cristo Jesus.’

“Os homens adoram objeções e, por isso, dizem que há dificuldades, absurdos, erros e contradições na Bíblia. Todos nós já ouvimos tais afirmações. Depois de falar uma vez na cidade de Boston, um ex-ministro veio até mim e me disse que a Bíblia não era verdadeira, pois havia aquela história que Moisés contou sobre as codornizes. Israel cobiçou carne, e o Senhor enviou codornizes para comerem, e elas caíram perto do acampamento a um dia de viagem de cada lado, ou em um território de quarenta milhas de largura, e tinham dois côvados de profundidade no chão, e os israelitas as comeram por cerca de um mês. Tenho em minha posse um jornal infiel, que foi publicado em Boston, no qual há cerca de uma coluna de argumentos e números sobre esta ‘história das codornizes’; dando uma estimativa do número de alqueires de codornizes que foram empilhados por todo o país, e mostrando que Quando eles foram divididos entre os seis milhões de israelitas, cada judeu teria 2.888.643 alqueires de codornas, que eles deveriam comer durante o mês, dando a cada israelita pobre 69.520 alqueires de codornas em cada refeição durante o mês; e, portanto, a Bíblia não era verdadeira! Esse é o tipo de comida que nossos amigos céticos gostam de comer. Essa é a carne com a qual esses Césares crescem tão maravilhosamente. Eu disse a esse cavalheiro: ‘A Bíblia não diz nada disso!’ Ele respondeu que certamente dizia; mas eu respondi que não dizia nada disso. Ele insistiu que dizia. ‘Bem’, eu disse, ‘encontre!’ E quando você pede a um infiel para encontrar qualquer coisa na Bíblia, geralmente você o consegue. Ele não conseguiria encontrar o lugar; s l virou para o capítulo onze de Números, e lá leu que, em vez de as aves serem amontoadas como lenha no chão, a um metro de profundidade, o relato diz que o Senhor trouxe as codornizes do mar e as deixou cair perto do acampamento, por assim dizer, a ‘dois côvados de altura’, ou cerca de um metro de altura sobre ou acima da face da terra. Ou seja, em vez de voarem acima das cabeças e fora de alcance, elas foram trazidas a cerca de um metro de altura, onde qualquer um podia pegar quantas delas quisesse. E este amigo cético teve que conseguir as aves amontoadas, a um metro de profundidade, em um território de sessenta e quatro quilômetros de extensão. Como se alguém dissesse que um bando de gansos voou tão alto quanto o Monumento de Bunker Hill, e nós insistíssemos que elas estavam amontoadas do chão até duzentos e vinte e um pés de altura! Este é um exemplo do tipo de argumentos que os infiéis trazem provas de que a Bíblia não é verdadeira! As revelações da profecia são fatos que demonstram a consciência divina. Enquanto a Babilônia estiver em ruínas, enquanto Nínive estiver vazia, deserta e devastada; enquanto o Egito for o mais vil dos reinos; enquanto Tiro for um lugar para estender redes no meio do mar; enquanto Israel estiver disperso entre todas as nações; enquanto Jerusalém for pisoteada pelos geístas; enquanto os grandes impérios do mundo marcharem em seu curso previsto, enquanto tivermos provas de que uma Mente onisciente ditou aquele Livro, e que a profecia não veio nos tempos antigos pela vontade do homem. A autoria do Livro é maravilhosa.” Fim da palestra de H. L. Hastings.

“Após trezentos anos de perseguição pagã por parte dos cristãos, Constantino, o imperador romano, abraçou o cristianismo. Trezentos e dezoito bispos de todas as nações, e muitos sacerdotes, foram reunidos neste concílio, presidido pessoalmente pelo imperador Constantino. Por meio deste concílio, os livros da Bíblia foram cuidadosamente investigados e publicados para o mundo. ‘Aqui’, diz o cético, ‘está a oportunidade para interpolação ou criação da Bíblia’. Vejamos quanta verdade, se é que há alguma, nesta afirmação.

“Existiam então, inegavelmente, no ano 325, um grande número de igrejas cristãs no Império Romano (que se espalhava pelo mundo), suficientemente numerosas para tornar politicamente conveniente, na opinião dos infiéis, que um candidato ao Império professasse o cristianismo; suficientemente poderosas para garantir seu sucesso, apesar da luta desesperada do partido pagão; e suficientemente religiosas, ou, se preferir, supersticiosas, para tornar politicamente conveniente para um imperador e seus políticos abandonar o Senado, a corte, o acampamento, a caça e o teatro, e se cansar com longas orações e longos discursos de pregadores sobre a religião bíblica. Como isso aconteceu? Pois esses homens, pregadores, príncipes e povo foram criados para adorar Júpiter e trinta mil deuses do Olimpo, à moda pagã, e deixaram o cuidado da religião para sacerdotes pagãos, que nunca preocuparam-se com livros ou doutrinas, depois de terem oferecido seus sacrifícios.

“Em todos os registros do mundo não há exemplo de um concílio geral de sacerdotes pagãos para estabelecer a religião do povo. O Concílio de Niceia e o Imperador Constantino e seus conselheiros fazendo uma Bíblia, é a prova de uma maravilhosa revolução na religião do mundo — um fenômeno muito mais surpreendente do que se os Secretários de Estado, o Senado e o Presidente deixassem o Capitólio e fossem a Boston para participar das reuniões de uma Conferência Metodista, reunida para fazer um hinário. Como todos eles se converteram? Como eles se converteram tão repentinamente? Como eles se converteram tanto? O infiel não dá resposta, exceto para nos dizer que a austeridade, pureza e zelo dos primeiros cristãos, sua boa disciplina, sua crença na ressurreição e no juízo final, e sua convicção de que ‘Cristo e Seus Apóstolos realizaram milagres, fizeram muitos convertidos.’ [Gibbon.] É como se eu perguntasse como um grande incêndio começou e você me dissesse que ele queimou rápido porque estava muito quente. O que eu quero saber é como aconteceu que esses gregos e romanos licenciosos se tornaram austeros e puros; como esses filósofos frívolos de repente se tornaram tão zelosos pela religião; o que plantou a crença na ressurreição do corpo e no julgamento vindouro nas mentes céticas dos zombadores pagãos; e como os pagãos da Itália, Egito, Alemanha e Grã-Bretanha passaram a acreditar nos milagres de alguém que viveu centenas de anos antes e a milhares de quilômetros de distância, ou a se importar se os relatos escritos sobre eles eram verdadeiros ou falsos? De acordo com o relato do infiel, o Concílio de Niceia e a confecção da Bíblia pelo Imperador Constantino são um evento marcante. extraordinário negócio — um fenômeno sem qualquer causa natural (e eles não admitirão que seja sobrenatural), um milagre maior do que qualquer registrado na Bíblia.

“Se perguntarmos, porém, às partes presentes naquele concílio, qual é o estado do caso, descobriremos que elas acreditavam — se verdadeira ou erroneamente, não estamos perguntando, mas elas acreditavam — que um mestre enviado por Deus havia aparecido na Palestina duzentos e noventa anos antes e ensinado essa religião que eles haviam abraçado. (Fables of Infidelity, pp. 87–88.) Mas surgiu uma divergência de opiniões quanto à natureza exata desse mestre em quem acreditavam, se ele era um anjo do Céu ou o próprio Deus. Eles se reuniram para discutir essa questão solene e, durante toda a discussão, ambos os lados recorreram aos escritos dos Apóstolos, por serem então bem conhecidos e de autoridade inquestionável para todos os que participavam da discussão. Esses Os fatos, sendo absolutamente indiscutíveis, são reconhecidos por todas as pessoas, infiéis ou cristãs, minimamente familiarizadas com a história. Aqui, então, temos os livros do Novo Testamento no Concílio de Nice, bem conhecidos no mundo; e o concílio, longe de conferir qualquer autoridade a eles, curvando-se à deles — tanto arianos quanto ortodoxos, em uníssono, reconheceram todo o mundo cristão e os receberam como escritos dos Apóstolos de Cristo.

“Havia homens veneráveis de oitenta e dez anos naquele concílio; se esses livros tivessem sido introduzidos pela primeira vez em suas vidas, eles certamente os conheciam. Havia homens ali cujos pais ouviram as Escrituras serem lidas na igreja desde a infância, e, portanto, não poderiam ser enganados com uma nova Bíblia. O Novo Testamento não poderia ter menos de três gerações, caso contrário, um ou outro dos disputantes teria exposto a novidade de sua introdução com base em suas próprias informações. O Concílio de Niceia, portanto, não criou o Novo Testamento. Era um livro bem conhecido, antigo, de autoridade inquestionável entre todos os cristãos, séculos antes daquele concílio. ‘A existência das Escrituras do Novo Testamento, então, séculos antes do Concílio de Nice, é um grande fato.’ (Fábulas da Infidelidade, p. 70.)

“Mas, como nosso trabalho exige brevidade, passamos por noventa e nove centésimos de testemunho detalhado e chegamos ao de Policarpo, um discípulo do apóstolo João, conforme encontrado em Eusébio: “Se em algum momento eu encontrasse alguém que tivesse conversado com os anciãos, eu perguntava sobre os ditos dos anciãos; o que André ou Pedro disseram; ou o que Filipe, Tomé ou Tiago disseram; o que João ou Mateus, ou o que qualquer outro dos discípulos do Senhor costumava dizer.” Este escritor dá um valioso testemunho a respeito dos Evangelhos, Mateus e Marcos, Primeira Epístola de Pedro e João. Também menciona os Atos e o Livro do Apocalipse. Assim, ascendemos à era apostólica. Mas podemos alcançar ainda mais alto. Temos em nossa posse os escritos bem- autenticados de quatro indivíduos e Padres da Igreja Primitiva, que, por serem contemporâneos dos Apóstolos, são chamados de Padres Apostólicos. Dois deles, Clemente e Hermas, são mencionados nominalmente no Novo Testamento; o terceiro, Policarpo, foi discípulo direto de São João; o quarto, Inácio, teve o privilégio de frequente convívio com os Apóstolos. Dificilmente há um livro do Novo Testamento que um ou outro desses escritores não tenha citado ou mencionado. Embora o que restou de sua obra seja muito pouco, ela contém mais de duzentas e vinte citações, ou alusões aos escritos de nosso volume sagrado, no qual eles são uniformemente tratados com reverência, pertencentes a livros inspirados e intitulados: ‘As Sagradas Escrituras’; ‘Os Oráculos do Senhor’. (Evidências do Cristianismo de Mcllvain, pp. 72–75.)” Extraído da Bible from Heaven de Canright.

Assim, ascendemos na linha do testemunho até a presença dos Apóstolos. Nossas evidências foram coletadas de apenas algumas dentre as muitas testemunhas que poderiam ter sido citadas. O argumento agora, portanto, se resume a isto: Sabe-se que os Apóstolos e discípulos de Cristo deixaram alguns escritos. Ninguém pode afirmar que esses escritos se perderam. Não se pretende que qualquer outro volume além do Novo Testamento os contenha. Os livros contidos neste volume eram considerados escritos dos Apóstolos por toda a Igreja Cristã, desde aqueles que eram seus contemporâneos e companheiros, sendo constantemente citados e mencionados como tal. Era impossível que tais testemunhas fossem enganadas. Contemporâneos e companheiros devem ter sabido se citaram as obras genuínas dos Apóstolos ou falsificações que se faziam passar por seus nomes. Nossa evidência, portanto, é completa. O que apresentei excede em muito a evidência da autenticidade de qualquer outro livro antigo. Se a quinta parte fosse exigida para comprovar a autenticidade de qualquer livro de origem greco-romana antiga, não resistiria ao teste. Mas permitam mais algumas testemunhas a respeito deste livro maravilhoso!

Primeiro Documento Escrito e Primeiro Documento Impresso

“O decálogo contendo a lei moral (os Dez Mandamentos) é o próprio fundamento e centro das Sagradas Escrituras. E a lei moral, gravada em pedra pelo dedo de Deus, foi o primeiro documento escrito na Terra. O Grande Criador fez a primeira cópia.” (Veja “Facts for the Times”.) Anderson diz: “O primeiro livro impresso em tipos móveis foi a Bíblia, em 1455 d.C.” Além disso, o Dr. Adam Dark diz: “Eles contêm os escritos mais antigos do mundo; o decálogo dos Dez Mandamentos, parte do livro do Êxodo, sendo provavelmente a primeira produção regular em caracteres alfabéticos já vista pelo homem.” (Veja lb. p. 7, Clavis Biblica, p. 16.)

1Gênesis 10:8–10

2603 a.C.

3Comparando Jeremias 25:32,33 com Daniel 7:2 e Apocalipse 17:15, entendemos que os ventos são um símbolo de guerra e conflito: portanto, concluímos que é este último que Deus usa para despovoar e destruir o mundo político.

4Entendemos, portanto, que o ouro representa o reino de Nabucodonosor e não o próprio Nabucodonosor.

5538 a.C.

6A história nos conta que Alexandre, o Grande, foi o primeiro rei da Grécia; portanto, temos testemunho direto e positivo dos três primeiros reinos universais do mundo.

7O fato de o Império Romano ter o poder de tributar o mundo inteiro mostra que sua jurisdição se estendia até lá. A história corrobora isso abundantemente. A obra de Gibbon, “Declínio e Queda do Império Romano”, Vol. I, Capítulo 3, no final, diz: “O Império Romano preenchia o mundo; e quando esse império caiu nas mãos de uma única pessoa, o mundo se tornou uma prisão segura e sombria para seus inimigos.” (…) Resistir era fatal, e fugir era impossível. “Onde quer que você esteja”, disse Cícero ao exilado Marcelo, “lembre-se de que você está igualmente sob o poder do conquistador.”

8Fora do mundo.

9Salmos 51:1