El aborto y la falsa libertad de decidir sobre otra vida

Uno de los argumentos más repetidos por los defensores del aborto es que la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo. Sin embargo, desde la concepción, el ser humano en gestación es genéticamente distinto: posee un ADN único, irrepetible, ajeno al de la madre. Por tanto, no estamos hablando del cuerpo de la mujer, sino de otro cuerpo, de otra vida. Y decidir sobre otra vida no es un derecho; es una forma de dominación absoluta, que en este caso cobra la forma de eliminación física.

La vida humana es un hilo continuo desde la concepción hasta la muerte. Interrumpirlo deliberadamente es un homicidio, agravado por la indefensión total de la víctima y, aún más, por el vínculo madre-hijo, que debería ser el más protector de todos.

Además, el embarazo no es una enfermedad. Es la consecuencia natural de un acto humano: el sexo. Si una pareja no desea concebir, tiene alternativas: anticoncepción, abstinencia o esterilización. Pero exigir el aborto como “solución” a una decisión irresponsable no es un derecho, sino una claudicación ética.

Dicho esto, también es justo reconocer que hay circunstancias límite — como una violación, el peligro vital para la madre o la inviabilidad del feto — que deben ser consideradas con prudencia legal y compasión humana. No se trata de imponer dogmas, sino de recuperar el valor de la vida como principio rector y de exigir responsabilidad como base de la libertad.

Además, desde una perspectiva estatal, resulta más ético y eficiente implementar programas gratuitos de planificación familiar que asumir los costos morales y económicos de una política de abortos. Prevenir siempre será preferible a eliminar.

Suele esgrimirse que penalizar el aborto pone en riesgo la vida de las mujeres, ya que recurren a procedimientos clandestinos e inseguros. Pero esta afirmación parte de una falacia emocional: no se resuelve un acto injusto legalizándolo. La verdadera solución no es facilitar la eliminación de una vida, sino evitar que se llegue a ese punto. Un Estado responsable invierte en educación, prevención y cultura de la responsabilidad, no en institucionalizar un daño mayor como forma de escape ante la omisión.

Prevenir siempre será preferible a eliminar. Y no puede haber verdadera libertad si no hay respeto por la vida ajena.