在英信仰生活的反思

作為一個信主多年的基督徒，大叔一直堅持參與教會聚會是生活的一部份，也是個人的信仰生命中不可或缺的部份。

記得來到英國不久，因緣際會參與了當地華人教會的聚會，不經不覺也有三年多的時間。然而若你問我到底今天的信仰光境如何，卻是……一言難盡。

話說當年大叔初出茅廬之時，有幸在某機構的事奉中認識這位華人教會的牧師。後來從一些網上頻道知道他在我「落腳」城市的華人教會服侍，於是順其自然開始參與這間教會的聚會，一年後更參與了教會小組的服侍直到今天。

這位牧者來了英國已有二十年，之前接受的神學裝備亦是上一代牧者那種非常傳統教導的模式，十分強調信仰知識層面的教導，對於生活的實踐和反思著實不多 — — 簡言之那是一種十分「離地」的牧養，信仰的思維仍然停留在上世紀的方式，感覺就像大叔非常年青時候那種傳統教會聚會的模式。

只是大叔初到貴境，明白華人教會在牧養和人手上的限制，所以一直只抱著體諒和尊重本地華人教會的心態盡量作出配合。自問不是甚麼新鮮蘿蔔皮，也從來沒有對於教會的事指指點點。另一方面，隨著移英港人的基督徒日漸增多，不少移英的弟兄姊妹陸續加入教會事奉的行列，甚至逐步進到一些「疑似教會執事」的位置。反之大叔已經再沒有任何雄心壯志，只求擔當一個普普通通的平信徒，有需要時參與一些教會的事奉。

然而當我認真檢視這幾年在英國的信仰光境，其實已經進入了「吊鹽水」的狀況：大叔需要繼續參與「家香」的網上崇拜來彌補華人教會生活的不足。並且我們這些移英基督徒大都不是資歷較淺的初信者，我們需要的不再是停留於腦內的信仰知識，卻是一些更扎實的生活見證、分享和反思。彷彿華人教會的聚會已經無法切合我們牧養上的需要。

然後當大叔在參與事奉的過程中，赫然發現牧者和一些事奉人員對於教會生活的觀念和期望，卻與我所認知的出現偌大的分歧：純以一些可量度的「客觀標準」來界定弟兄姊妹的信仰光境，同時藉此訂立了一些參與聚會的安掛和要求。偏偏這些卻是大叔並不能認同的做法：信仰從來不是只停留在教會的牆內，這種法利賽人的信仰模式斷然地將一切以屬靈和屬世的層面，只假設「屬靈上的追求」才是基督徒的人生目標。

反之近年大叔領受到的卻因著疫情的出現，對於基督徒生活教會帶來了範式轉移(Paradigm Shift)的改變。當教會繼續默守成規繼續沿用上世紀的傳統教導和牧養，或是盲目地將「家香」的教會模式轉移到華人的教會繼續運作 — — 期望以「密集式的聚會」繼續教會的牧養，恐怕這些不是移英基督徒渴望的教會生活罷。

直到最近華人教會的牧師邀請我們加入成為教會的會友時，大叔卻婉轉地拒絕了。事實上作為一些已經洗禮信主的移英基督徒，我們已經不再需要透過任何加入教會的儀式程序來確認自己基督徒的身份，特別是大叔相信無處不在的上帝已不在局限於任何教會的建築物內，甚至地理上也不限於「家香」和大不列顛，或是只停留於某一些族群之內。

當日大叔一家毅然離開自己出生和成長的城市，將我們的生活連根拔起然後在大不列顛重新開始，然而我們是否也要將昔日的教會生活同樣連根拔起？當我們還可以參與「家香」教會的網上聚會，藉此與「家香」的弟兄姊妹保持聯繫，情況就像我們來到大不列顛，仍然期待可以吃到「家香」的干炒牛河、茶餐廳的沙爹牛肉麵，這些都是我們希望可以在英國延續的生活方式，同樣可以繼續參與「家香」教會的網上崇拜和聚會，並且成為我們教會生活的一部份，卻不是只局限於當地華人教會的聚會中。

另一方面，過去大叔一家在「家香」過著非常忙碌的生活，就連主日的教會同樣是密麻麻的聚會。如今來到大不列顛，我們是否仍要繼續昔日忙碌的教會生活？還是可以慢活一點進入教會的生活，細心體會和領受神的恩典和教導。

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