Mengapa Kita Harus Menjadi Baik?

Mengapa Kita Harus Menjadi Baik?

Ada satu pertanyaan yang sebenarnya menarik untuk direnungkan, mengapa manusia harus menjadi baik? Bukan pertanyaan retoris, melainkan pertanyaan yang serius, sebab kalau dipikir-pikir lagi, pertanyaan ini sebenarnya keliru sejak awal. Ada anggapan bahwa kalau seseorang berbuat baik, dunia akan membalas dengan kebaikan pula. Namun coba perhatikan kenyataan di sekitar. Tidak ada hukum alam yang mewajibkan manusia menjadi baik. Dunia tidak menghukum setiap kejahatan, dan sejarah tidak pernah menjamin bahwa kebaikan selalu menang. Bisa dilihat sendiri, orang yang menyerobot antrean justru sering lebih cepat mendapat giliran, orang yang mencontek justru lulus lebih dulu, orang yang licik di tempat kerja justru naik jabatan lebih cepat. Manusia selalu memiliki kemungkinan untuk berlaku kejam, egois, bahkan tidak bermoral, dan dunia, sejauh yang terlihat, kadang hanya diam saja, tidak peduli pada pilihan itu.

Karena itu, menjadi baik bukanlah keharusan dari semesta, melainkan murni keputusan pribadi setiap orang. Ini yang membuat cerita lama dari

Plato tentang cincin ajaib begitu relevan untuk direnungkan. Cincin itu membuat pemakainya bisa menghilang, tidak terlihat oleh siapa pun.

Pertanyaannya sederhana namun menusuk, jika seseorang bisa melakukan apa saja tanpa pernah ketahuan, akankah ia tetap memilih jalan yang benar? Pertanyaan semacam ini sebenarnya sedang menelanjangi semua alasan seseorang untuk berbuat baik. Jika alasan seseorang berbuat baik hanya karena takut ketahuan, berarti yang bekerja bukanlah kebaikan, melainkan rasa takut akan pengawasan.

Sebenarnya, cincin semacam itu bukan hanya ada di dongeng. Hampir setiap orang memakai cincin itu setiap hari tanpa disadari. Coba bayangkan situasi ketika seseorang menemukan dompet orang lain tergeletak di jalan yang sepi, tidak ada CCTV, tidak ada saksi, dan ia bisa saja mengambil isinya tanpa ada yang akan tahu. Atau ketika kasir memberi kembalian lebih dari seharusnya, seseorang bisa saja diam saja dan berjalan pergi, sebab kasir itu juga tidak akan mengecek ulang. Atau ketika seseorang bekerja dari rumah dan atasannya sedang tidak memantau, ia bisa saja menghabiskan waktu bermain ponsel sepanjang hari sambil berpura-pura sedang bekerja keras. Hal-hal kecil seperti ini memang kelihatannya sepele, tapi justru di situlah letak ujian yang sesungguhnya. Setiap pilihan kecil yang tidak diawasi siapa pun adalah semacam pemungutan suara pribadi, sebuah penegasan diam-diam tentang nilai apa yang sebenarnya dipegang seseorang ketika tidak ada konsekuensi sosial yang memaksa.

Hal penting untuk dipahami di sini adalah bahwa nilai moral baru benar-benar memiliki makna ketika ia lahir dari kebebasan, bukan dari paksaan atau ketakutan. Jika seseorang berbuat baik hanya karena takut dihukum, takut nama baiknya rusak, atau berharap suatu saat mendapat balasan, sebenarnya yang bekerja bukanlah kebajikan, melainkan kepentingan yang dibungkus rapi dengan bahasa moral. Coba bandingkan dua orang yang sama-sama merawat sebuah kebun. Orang pertama hanya rajin merawat tanamannya ketika pemilik kebun sedang berkeliling memeriksa, begitu pemiliknya pergi, ia menjadi malas dan abai. Orang kedua tetap menyiram, memangkas, dan membersihkan gulma meski pemiliknya sedang jauh dan tidak akan tahu kapan kebun itu mulai terbengkalai. Perbedaan di antara keduanya bukan terletak pada hasil kerja yang terlihat dari luar, melainkan pada apa yang ada dalam diri masing-masing saat tidak ada yang mengawasi.

Kehidupan sehari-hari sebenarnya penuh dengan momen-momen kecil seperti ini, yang tidak terlihat dramatis namun diam-diam membentuk siapa seseorang sesungguhnya. Ada anggapan umum bahwa karakter seseorang baru teruji pada momen-momen besar, di tengah krisis atau bencana. Namun kenyataannya, yang lebih sering menentukan adalah kumpulan dari ribuan keputusan kecil yang tidak pernah disaksikan siapa pun, yang satu per satu mungkin terasa tidak berarti, tetapi bila ditumpuk selama bertahun-tahun, itulah yang akhirnya membentuk pola hidup seseorang, entah menjadi pola yang konsisten dan bisa dipercaya, atau menjadi pola yang oportunistik dan mudah goyah begitu ada kesempatan. Tidak ada yang akan menuliskan ini di koran, tidak ada yang akan memberi penghargaan untuk dompet yang dikembalikan atau kebun yang tetap dirawat diam-diam, namun justru karena tidak adanya penghargaan itulah pilihan-pilihan kecil semacam ini menjadi bukti paling murni tentang siapa seseorang sebenarnya.

Pada akhirnya, pertanyaannya bukan lagi mengapa manusia harus menjadi baik, melainkan siapakah seseorang ketika tidak ada alasan sama sekali untuk tetap baik, ketika cincin tak terlihat itu sedang melingkar di jari dan tidak ada satu pun orang yang akan tahu apa yang dipilih. Pertanyaan ini lebih jujur karena tidak lagi mencari pembenaran dari luar, tidak lagi menunggu jawaban dari dunia. Karakter manusia memang tidak benar-benar diuji ketika kebaikan itu mudah dan menguntungkan untuk dilakukan, melainkan justru ketika kejahatan terasa lebih ringan, lebih cepat, dan lebih menggiurkan untuk dipilih. Mungkin di titik itulah seseorang benar-benar bertemu dengan dirinya yang sesungguhnya, bukan diri yang dibentuk karena ada yang mengawasi, melainkan diri yang lahir dari pilihan paling sunyi sekalipun, yang tidak akan pernah diketahui siapa pun selain diri sendiri.

Ada satu hal yang sering terlewat dari percakapan tentang moralitas, yaitu bahwa kebaikan yang lahir dari kesendirian itu sebenarnya juga sedang melatih sesuatu yang lebih besar dari sekadar tindakan sesaat. Setiap kali seseorang memilih jalan yang benar padahal tidak ada yang mengawasi, ia sebenarnya sedang menanam sebuah kebiasaan, dan kebiasaan itu lambat laun menjadi karakter. Sebaliknya, setiap kali seseorang memilih jalan pintas yang curang karena merasa aman dari pengawasan, ia juga sedang menanam sesuatu, hanya saja yang ditanam adalah kelonggaran terhadap diri sendiri. Kelonggaran ini biasanya tidak langsung terasa akibatnya. Ia bekerja diam-diam, seperti karat yang menggerogoti besi dari dalam, tidak kelihatan dari luar sampai suatu hari besi itu rapuh dan patah pada saat yang paling tidak terduga.

Hal ini yang membuat persoalan kebaikan tidak bisa dilihat sebagai peristiwa-peristiwa terpisah, melainkan sebagai rangkaian yang saling menyambung. Seseorang yang membiarkan dirinya sedikit curang ketika tidak ada yang melihat, sebenarnya sedang melatih dirinya untuk lebih mudah curang di lain waktu, bahkan ketika ada yang melihat. Sebab batas antara diawasi dan tidak diawasi pada akhirnya hanya soal keberanian, bukan soal nilai yang dipegang. Sementara itu, seseorang yang konsisten memilih jalan yang benar meski sendirian, sebenarnya sedang membangun semacam otot batin yang membuatnya lebih kuat menghadapi situasi yang lebih berat di masa depan, situasi di mana godaan untuk curang jauh lebih besar dan risikonya jauh lebih kecil untuk ketahuan.

Menariknya, kebanyakan orang tidak menyadari bahwa dirinya sedang melatih sesuatu ketika melakukan hal-hal kecil yang tampak tidak penting. Seseorang yang terbiasa mengembalikan barang yang dipinjam tepat waktu meski tidak ada yang menagih, sebenarnya sedang melatih dirinya untuk bisa dipercaya dalam hal-hal yang lebih besar nantinya. Seseorang yang terbiasa berkata jujur dalam percakapan-percakapan kecil yang sebenarnya bisa saja dibesar-besarkan atau dikurangi tanpa ketahuan, sebenarnya sedang melatih kejujuran sebagai sebuah refleks, bukan sebagai sebuah usaha yang harus dipikirkan setiap kali. Pada titik tertentu, kejujuran dan integritas bukan lagi soal keputusan yang diambil secara sadar setiap saat, melainkan soal siapa yang telah seseorang itu bentuk dari ribuan keputusan kecil sebelumnya.

Ada juga sisi lain yang menarik untuk direnungkan, yaitu bagaimana masyarakat secara keseluruhan sebenarnya bergantung pada kebaikan yang tidak diawasi ini. Sebuah masyarakat tidak mungkin diawasi seluruhnya oleh hukum, kamera, atau aparat. Sebagian besar ketertiban yang terlihat dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari orang yang tidak menyerobot antrean meski tidak ada petugas, sampai pedagang yang tidak mengurangi timbangan meski tidak ada inspeksi, sebenarnya bertumpu pada kebaikan-kebaikan kecil yang tidak terlihat ini. Begitu kebaikan semacam ini mulai pudar dalam skala besar, begitu banyak orang mulai berpikir bahwa curang itu tidak masalah selama tidak ketahuan, maka yang runtuh bukan hanya moral individu, melainkan fondasi kepercayaan yang menjadi dasar berjalannya kehidupan bersama. Dalam artian ini, pilihan-pilihan sunyi yang dilakukan sendirian sebenarnya memiliki dampak yang jauh lebih luas daripada yang disadari, sebab kepercayaan dalam masyarakat dibangun justru dari hal-hal yang tidak pernah terlihat ini.

Yang membuat semua ini semakin menarik adalah bahwa tidak ada yang bisa memaksa seseorang untuk tetap konsisten dalam hal ini. Tidak ada hukuman langsung bagi yang memilih jalan curang dalam kesendirian, dan tidak ada penghargaan langsung bagi yang memilih jalan benar dalam kesendirian. Yang ada hanyalah diri sendiri, berhadapan dengan dirinya sendiri, mengetahui apa yang sebenarnya ia pilih meski dunia tidak pernah tahu. Mungkin di sinilah letak makna paling dalam dari kebaikan, bahwa ia bukan tentang menjadi terlihat baik di mata orang lain, melainkan tentang menjadi seseorang yang bisa dipercaya oleh dirinya sendiri, bahkan ketika tidak ada satu pun saksi yang bisa membuktikannya selain diri itu sendiri.