Síntesis-Cultura Popular Peruana
Antes de proceder con el ejercicio de la unidad 1, estudiamos el concepto de cultura popular para encontrar nuestros referentes. Y citando…
Síntesis-Cultura Popular Peruana
Antes de proceder con el ejercicio de la unidad 1, estudiamos el concepto de cultura popular para encontrar nuestros referentes. Y citando al antropólogo Alex Huerta:
Para los antropólogos cultura es algo que todo el mundo tiene, es decir es todo lo que la gente hace, tiene, piensa, se comporta, pero al interior de un grupo humano. Y se comparte una serie de símbolos, significados, manejable en sociedad; es decir que podemos predecir la actitud del otro, por ejemplo, el hecho que nos demos la mano al saludar, el hecho que entendamos nuestras actitudes hace que entendamos una cultura; tan es así que aquellos que prefieren a Mozart tienen cultura, así como aquellos que quieren oír al grupo Caricia, a Rosiguar, a Chura, etc. Entonces no es un patrimonio de un solo grupo humano es un patrimonio de todos, lo que pasa por un discurso de poder, generalmente se ha apropiado como única y exclusivamente a esos grupos dominantes. Talvez los discursos de cultura del ministerio cultura que antes había en los museos, generalmente buscan tener algún tipo de exclusividad a una cultura culta. Es decir este tipo de cultura oficial que la llamaremos con C mayúscula a un tipo de cultura de elite nos referirnos a la música clásica , al teatro y a la ópera, también resulta interesante que no es considerada en el Perú solo a este tipo de cultura con C mayúscula sino también a la cultura tradicional, esta idea de cultura tradicional congelada en el tiempo de indigenismo romano de Machupichu ,esta idea clásica que aparece del mundo andino congelado y bastante tierno, que aparece en las postales , que a parece en los folletos de turismo, que aparece en las campañas de prom Perú. Pero la verdad es que tanto la cultura oficial la que instituye la escuela o la iglesia como la cultura tradicional no son las únicas manifestaciones, en medio hay todo una cultura popular que es bastante interesante porque en las interrelaciones diarias, este tipo de cultura, esta cultura chicha como se a venida a llamar desde la década de los 70´s ,no es considerada cultura, es decir no forma parte de la cultura elite y tampoco forma parte de la cultura tradicional se le ve como una cultura que no tiene el nivel entre comillas de aquellos que están preparados para gozar y consumir un tipo de cultura compleja según sus propios consumidores, o no tienen romanticismo lo han perdido porque es una cultura de inmigrantes de ese romanticismo pintado y ficticio que se ah construido como la sierra, es la cultura popular urbana que tenemos y que es a hasta cierto punto mayoritaria en el caso limeño y en el caso de toda ciudad del Perú, ahora bien el hecho de no ser considerada cultura le da una libertad inmensa ¿porque? Por qué es aquí donde vemos el espectáculo, poque es aquí donde vemos cadáveres en los periódicos, donde vemos chistes de toda tonalidad, etc.(2012, 0:00–5:12)
Y…¿Cómo aplicamos esto en nuestro ejercicio?
La actividad requiere basarnos en la cultura popular para realizar una interpretación propia y así, proceder con la construcción de síntesis de elementos representativos de nuestros conceptos (palabras clave).Aunque todo este proceso lo explicare mas detalladamente haciendo seguimiento de los pasos que seguimos para lograr esto.
Primero pensé , en que sentía en verdad cuando salía a la calle, que sentía al ver la noticias o programas de televisión publica en la cual se resalta la comedia peruano y que como se sentía interactuar con las personas que entienden el mismo contexto y jergas que normalmente se utilizan en un ambiente informal; y sobre todo que sensación me transmitió al ver el video de manufactura de carteles de música chicha ya que me parece que tiene mucha relevancia sobre como la cultura popular trasciende en las personas de la sierra de manera individual.
[embed]https://youtu.be/IWQMtliEJJQ
Y me tope con estas palabras clave.
Y posteriormente las contraste con referentes de como la población de países extranjeros veían al Perú o que ideas tenían cuando pensaban en Perú; sin embargo no quede muy convencido.
primeros referentes
Así que posteriormente cambie a una palabra que sentía que era la que mejor definía como yo quería interpretar a la cultura peruana…
Segun un articulo publicado por le comercio define a la Criollada en su seccion de Habla Culta como:
Es un obvio derivado de criollo en la lengua familiar del Perú. Según el oficial Diccionario de americanismos (2010), criollada tiene los sentidos positivos de “conjunto de criollos” y “costumbre o tradición propia de ciudad”, además de los negativos de “engaño o estafa” e “incumplimiento de la ley en beneficio propio”. Véase un ejemplo de esta última acepción en la revista Caretas, donde se lee esta frase de Víctor Delfín: “… el fraude, la mentira, la criollada han llegado a ser parte de la idiosincrasia de los peruanos” (Somos, 2019)
Además de incluir una serie de referentes que definen la idea muy bien.
Del articulo del comercio, no utilice todas las imágenes, sin embargo quisiera aun así mostrarlas para ayudar a definir mejor el concepto de Criollada.
Pero al final solo utilice 7 imágenes de las cuales 4 fueron del articulo del comercio, y las otras 3 fueron de otros referentes como AR-torito de los artistas Rafael Lafranco y Edi Merida, entre otras improvisaciones partiendo del concepto de una llama trabajando de manera remota y sustituyendo la bandera peruana por un polo de la selección FPF, que ya es tomada como un icono nacional.
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQQxPeuUW2izWFHKjEdC1MJ90G-gQzs3Aw6Kx-buwPtp4qMe3f7xtnYgYXl-3DDMoXZRxc&usqp=CAU https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/Llama_lying_down.jpg
Antes de descubrir el articulo del comercio estuve haciendo mas “improvisaciones” de símbolos peruanos basados en el primer grupo de palabras, que al final no se incluyeron en el avance final sin embargo estos fueron:
- “Solidaridad” en el primero imagine a todas las personas representadas por rostros felices cubiertas con un chuyo, llegando a formar el perfil de un rostro.
- “Extravagante” sobre esta noticia de AR-turito recuerdo que se me asombro cuando vi las fotos de la gran estatua de mas de dos metros, en verdad ver una parodia de franquicias o Fanarts es muy raro verlos hechos por profesionales, pero como en este caso, es memorable cuando pasa.
- “Urbano Tradicional” en esta recordé la cara de wayna picchu, que es formado por las montañas que rodean a Machupichu, y esa gran peculiaridad lo imaginaba con las montañas de la silueta cubiertas con casas de lata y rudimentarias, como un guiño a la sobrepoblación en zonas limítrofes a los centros de las ciudades.
- “improvisación popular” en este boceto imagine como en las zonas rurales de la sierra cargan alas llamas para transportar la máxima cantidad de recursos en un viaje y en esta practica la comodidad es basada improvisación, por ejemplo el poner como una pequeña casa en el lomo de el animal para que los mas pequeños pudieran descansar en el transcurso del viaje.
- Este boceto creo que fue la piedra angular que me hizo dar cuenta que lo que quería interpretar en este ejercicio iba mas allá de este primer grupo de palabras. “Una llama trabajando de forma remota” creo que no hay mejor palabra que defina esto, que la CRIOLLADA
- “Adaptable” creo que no hay prenda mas versátil en el Perú que el polo de la selección peruana de futbol, puedes entrar a eventos patrióticos, a ver el deporte, a jugar futbol con amigos, o cualquier deporte en si, y como amuleto de buena fe usado por turistas; en fin el uso de esta prenda esta limitada solo por el rango informal de tu imaginación.
En el primer boceto realizado interprete su adaptabilidad en la fechas de adviento recordando sus colores rojo y blanco como los de los bastones de caramelo caricaturescos.
Y en el segundo remplazando a uno de los símbolos patrióticos mas conmemorativos, aunque la verdad casi no hay diferencia.
Y para la segunda parte de los avances de las síntesis esta vez con la palabra clave definida nos basamos en los referentes del articulo del comercio.
Y arreglando los primeros bocetos en digital.
Los principales ensayo de repetición los hice a base de esténcil con un bastidor que no permitía pasarme del tamaño A4.
en los primero s ensayos con el bastidor aplique la técnica clásica que es poner la pintura de forma directa en el bastidor y expandirlo con una regla o espátula, sin embargo, no lo logre un resultado tan pulcro, eh incluso se rompieron los moldes del esténcil por la humedad.
Mayormente se notan esos acabados goteados, aunque esto a través de los comentarios de los profesores, me dieron a entender que tienen un gran potencial ya que:
Se busca la riqueza de las texturas que con facilidad se logra en los sellos y otras formas d repetición física.
También fui cambiando la técnica de ejecución, en ves de expandir la pintura con una regla, lo hice con una esponja para descartar el problema de “goteo". Logrando nuevas texturas, en parte mas finas y otras con desgaste.
y con esta técnica avance la repetición de la segunda parte.
En estas repeticiones excluimos unas cuantas síntesis que llegaron a la parte de bocetos pero que no fueron tan requeridas para la composición final.
Para resolver el asunto de la composición de hicieron algunos bocetos preliminares para tener una idea que esténciles se iba a incluir y cuales ya no serian necesarios.
En este primer boceto me agrado mucho como resolví la relación del cartel “se vende marcianos” la bandera FPF y la llama en el taxi; además que incluir como calcomanía en la ventana del auto la “llama trabajando de manera remota” fue un toque muy ingenioso, ya que después de lo comentarios de corrección me di cuenta que si no estaría ahí la llama subiendo se confundiría con una perro grande. Por lo demás sentí que fue muy forzado incluir al “gusanito” y a AR-torito.
Al separar estos elementos que lograban combinar, me recomendaron que lo posicionara en una carretera para dar lugar a usar la mayoría de las síntesis.
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Este fue ya el ultimo boceto para entender el contexto en el que convivirían estas figuras. Para arreglar el problema del “gusanito” y AR-torito los posicionamos como si el gusanito se usaran normalmente como medios de transporte y como si AR-torito fuera una figura histórica y memorable que mereciera su estatua en el centro. Y mayormente lo que me atrajo de esta idea compositiva fue que se tomaba los extravagante y divertido de la criollada como si fuera algo normal y cotidiano.
De aquí me recomendaron sacar el marco que se formaba con el callejón previo a la calle para solo enfocar las figuras producidas por los sellos.
Al terminar de confirmar que esténciles irían en la composición, remplazamos sus versiones digitales con sus las repeticiones físicas editadas en Photoshop.
Y después se corrigieron los últimos comentarios hechos en clase que fueron:
-
Degradar la intensidad del robot
-
Tres Opciones(para arreglar el problema del contraste con la “llama en el taxi” y “el gusanito”)
- Poner un borde blanco a la llama como en anteriores bocetos
- Texturizar el gusanito para diferenciarlo en su balance de opacidad
- Adelantar el gusanito hacia la derecha para lograr que estas dos figuras no se superpongan.
- Agregar textura para que se note la profundidad en la composición y no se estén volando los objetos del fondo (esto se resuelve usando partes de los sellos que salieron imperfectas)
Depuramos las partes que no necesitamos para crear fracciones de esténciles, y así crear la textura de la carretera.
En el resultado final se agrego veredas ambos lados con degradación ayudando a dar la idea de profundidad. Además me agrado mucho como se origino accidentalmente el efecto lluvia ya que le da un toque mas realista para la difuminación de los elementos del fondo.
Conclusiones
Después de haber experimentado los distintos modos de síntesis con las figuras que investigue sobre mí interpretación de cultura popular, puedo reflexionar en que el resultado final me pareció agradable pero creo que podría haber quedado mucho mejor, al componerlo de otra manera o experimentar otro contexto con mas síntesis de las imágenes del articulo de Criollada. Además que al retroalimentarme con los trabajos de mi compañeros veo que habría muchas posibilidades para experimentar estas técnicas de repetición de manera distinta, así como su composición.
por ejemplo citare una bitácora de una amiga Vale Paz Zarate que lleva este mismo curso en diferente horario y que su forma de resolver el ejercicio me pareció creativa y re interpretativa al no utilizar muchas imágenes para dar a conocer su idea de cultura popular, logrando combinar un contexto figurativo de mercado con algo parecido a la criollada que es el “pedir yapa”; este esténcil simplemente me pareció genial y elegante.
Lo cual me lleva a concluir que seguiré estudiando los procesos creativos de mis compañeros de facultad en este cursos para nutrirme de opciones, para elaboración de la unidad 2.
[embed]Resumen de padlet Edit descriptionyoutube.com
BIBLIOGRAFIA:
P. (2012, 29 febrero). ¿Qué es la cultura? (Alex Huerta) [PUCP] [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=CLLVIFA6dJM&feature=youtu.be
Somos, R. (2019, 12 diciembre). Bienvenidos al Perú: las imágenes de la criollada que solo se ve en nuestro país. El Comercio Perú. https://elcomercio.pe/somos/historias/bienvenidos-al-peru-las-imagenes-de-la-criollada-que-solo-se-ve-en-nuestro-pais-noticia/?ref=ecr
Alvarez, V. C. (2021, 16 agosto). ‘AR-torito’ y la historia detrás de la mototaxi robot de cinco metros hecha con materiales reciclados. El Comercio Perú. https://elcomercio.pe/somos/historias/transformers-la-historia-detras-de-ar-torito-la-mototaxi-robot-de-cinco-metros-para-celebrar-el-bicentenario-en-cusco-cultura-popular-rafael-lanfranco-edilberto-merida-noticia/?ref=ecr
C. (2010, 20 enero). Creative Review goes Chicha [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=IWQMtliEJJQ&feature=youtu.be
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