Desejo Mimético 2.0: A Ilusão Algorítmica da Servidão Feliz

“A maioria das pessoas não sabe o que quer até você mostrar a elas.” — Steve Jobs

“O problema de fazer com que as pessoas amem sua servidão.” — Aldous Huxley, Admirável Mundo Novo

Vivemos hoje o que René Girard chamaria de apoteose do desejo mimético. Mas, ao contrário da inveja silenciosa que estruturava a sociedade de consumo do século XX, agora temos uma engenharia sofisticada e automatizada do desejo. O que era imitação tornou-se manipulação algorítmica em escala industrial.

Não estamos mais apenas desejando o que os outros desejam. Estamos desejando o que a inteligência artificial nos ensina a desejar, porque isso maximiza nosso tempo de tela, nosso engajamento — e, claro, o lucro das plataformas que nos “servem”.

A lógica do desejo mimético automatizado

Girard nos alertou: o desejo humano não nasce no vácuo. Ele é mediado por um “modelo”. No passado, esse modelo era o vizinho com o carro novo. Hoje, é o feed do Instagram, o vídeo recomendado no TikTok, ou o anúncio sutilmente posicionado no seu scroll.

Mas há uma diferença fundamental:

A IA não apenas observa o que desejamos — ela induz o que iremos desejar.

Esse é o ponto cego de muitos debates sobre inteligência artificial: imaginamos que ela nos “conhece”. Mas conhecer exige empatia, historicidade, alteridade. O que a IA faz é outra coisa: ela otimiza variáveis para manipular nosso comportamento.

Do rei divino ao “homem de Deus” eleito

No passado, os reis eram dados por Deus — ungidos pela Igreja, obedecidos como autoridades absolutas. Hoje, votamos democraticamente em homens que se apresentam como “escolhidos por Deus”, “ungidos”, “instrumentos divinos”.

A função é a mesma: legitimar o poder por uma narrativa religiosa. Mas agora, com um twist pós-moderno — o povo aceita essa dominação felizmente, voluntariamente, com base em uma moral fabricada e amplificada por bolhas algorítmicas.

Como escreveu Huxley:

“Um Estado totalitário verdadeiramente eficiente seria aquele em que os chefes políticos controlassem uma população de escravos que amassem sua servidão.”

A propaganda hoje não exige repressão. Ela opera pelo silêncio, pela distração e pelo desvio de foco. Vereadores se mobilizam para “proteger a moral cristã nas escolas”, enquanto escolas estão sem professores. Criam-se inimigos imaginários — banheiros unissex, “ideologia de gênero”, “marxismo cultural” — e assim fabricam-se batalhas onde a razão é dispensável, e o afeto é tudo.

Steve Jobs, mas em versão distópica

Jobs dizia que mostrava às pessoas o que elas queriam antes que soubessem. Isso era marketing visionário.

Agora, essa lógica virou infraestrutura invisível, sustentada por IA que, sem ética ou estética, repete compulsivamente o que dá certo nos testes A/B.

O usuário pensa que escolheu. Mas não: foi escolhido.

Ele não sabia que queria aquele vídeo, aquele produto, aquele estilo de vida. E agora não consegue mais parar de desejar.

Marx teria atualizado seu fetiche da mercadoria

Para Marx, o valor de uma mercadoria se dissociava de sua função real e ganhava vida própria — um fetiche. No século XXI, o fetiche não apenas permanece — ele é artificialmente estimulado por algoritmos.

Por que alguém compra um carro caríssimo para viver num bairro com ruas esburacadas e congestionamento diário? Porque deseja o desejo alheio. Porque o carro virou símbolo de pertencimento, poder, sucesso — uma miragem projetada por outros desejantes.

E agora, o que os outros desejam é cuidadosamente curado pela IA.

Conclusão: somos experimentos do desejo, não seus autores

A IA não nos conhece. Ela nos molda. Ela não prevê nosso comportamento. Ela nos treina.

Vivemos numa era onde a servidão não é imposta, mas amavelmente adotada. Onde o desejo não é vivido, mas programado. E onde a ilusão de liberdade é a maior armadilha já concebida.

O futuro não é um Admirável Mundo Novo. É o mesmo mundo antigo, mas com desejo mimético operado por máquina — e servidão embrulhada em personalização.