A promessa do descanso para aqueles que amam a Deus

Mensagem pregada no dia 15 de Outubro de 2023 na Igreja Batista da Convenção em Timbaúbas

TEXTO BASE: Hebreus 4.1–13

A entrada no descanso de Deus pela fé ¹ Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado. ² Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram. ³ Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo. ⁴ Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera. ⁵ E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso. ⁶ Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas-novas, ⁷ de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração. ⁸ Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia. ⁹ Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. ¹⁰ Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas. ¹¹ Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência. ¹² Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. ¹³ E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

Hebreus 4:1–13

Em Jericó, Josué liderou os israelitas na conquista da cidade, seguindo as instruções de Deus.

Vivemos tempos de muito cansaço e fadiga em razão da forma urbana como a vida em sociedade é organizada. Cansamo-nos de estudar, de trabalhar e, por vezes, até de não fazer nada. O cansaço é uma resposta que o corpo e a mente vão dando às cargas de estresse às quais somos expostos ao longo da nossa jornada diária, mensal e ao longo da vida. Não é necessária uma longa descrição do cansaço, pois todos o sentimos em algum momento, assim como também conhecemos o descanso.

Há quem condene os primeiros personagens bíblicos por tamanha carga de trabalho, como se isso os eximisse da própria responsabilidade. Outros trabalham apenas para descansar, enquanto alguns chegam a dizer que só descansam trabalhando. A verdade é que, como em todas as áreas da vida, a palavra do pregador continua válida: a moderação em tudo é boa.

Lançada essa base, gostaria de compartilhar com os irmãos uma porção da Palavra do Senhor que nos encoraja a permanecer firmes na fé para que alcancemos a promessa do descanso. O texto de Hebreus 4 nos conduz a recordar personagens importantes do Antigo Testamento, especialmente Josué, e, assim como em capítulos anteriores e posteriores, apresenta outros como Melquisedeque e Moisés. O capítulo 11 fará o mesmo com diversos heróis da fé. Essa peregrinação bíblica tem um objetivo claro: evidenciar a superioridade de Cristo em todas as coisas.

Nos dias de Josué, após a saída do Egito narrada em Êxodo e Deuteronômio, Deus havia prometido ao povo a conquista da terra. Contudo, ao longo da peregrinação no deserto, muitos ficaram pelo caminho. O desânimo, a desobediência, a incredulidade e a ingratidão impediram que aquela geração desfrutasse plenamente das promessas de Deus. O problema não estava na promessa, mas no coração do povo.

Esse mesmo processo se repetia entre os crentes da nova aliança. Pelas mesmas razões, muitos não estavam desfrutando do descanso prometido e acabavam retrocedendo às práticas antigas, que já não tinham valor algum. O termo destacado no versículo 2 é a Palavra. Ela havia sido anunciada ao povo, acompanhada inclusive de sinais e maravilhas, mas não lhes trouxe proveito por não ter sido acompanhada de fé obediente.

Descrer não é apenas deixar de assentir intelectualmente. Trata-se de um endurecimento do coração. Uma frase popular diz: “Só acredito vendo”. Em seguida vem a ironia: “Eu vendo, não acredito”. Isso expressa bem a condição humana e revela como a incredulidade adoece o coração de quem está no meio do povo de Deus.

Josué foi um guerreiro, sucessor de Moisés, e sua liderança é marcada pela conquista de Canaã. Contudo, aquela conquista não foi total nem definitiva. Por isso, o descanso proporcionado por Josué era parcial e temporário. Isso evidencia que o descanso prometido por Deus apontava para algo maior. Conflitos territoriais ao longo da história apenas reforçam que a verdadeira paz não pode ser garantida por fronteiras, mas somente pela reconciliação com Deus.

Os versículos 3 e 4 nos conduzem ao centro da mensagem: o descanso de Deus. Surge então a pergunta: trata-se de algo presente ou futuro? A Escritura nos mostra que há uma realidade futura gloriosa, mas também uma experiência presente. Pela fé, realidades futuras tornam-se antecipadamente vividas. Pela fé os antigos obtiveram bom testemunho; pela fé cremos que o mundo foi criado pela palavra de Deus; pela fé aguardamos a Nova Jerusalém preparada pelo Senhor.

Quando o texto afirma que Deus descansou, não se refere a um estado de ociosidade, mas ao fato de que Sua obra estava completa. O sétimo dia da criação, citado em Gênesis 2.2, é retomado aqui com um propósito claro. Nesse descanso, apenas Deus age, evidenciando a distinção entre Criador e criatura. A incredulidade fecha o coração para Deus e torna Sua promessa sem efeito. A desobediência é a manifestação ativa da incredulidade. O crente, quando não crê, passa a agir como o incrédulo. A fé é o bem mais precioso do cristão e precisa ser guardada com vigilância.

Nos versículos 6 e 7, o autor de Hebreus recorre ao Salmo 95, convidando o povo a ouvir hoje a voz de Deus. O salmista relembra a história de Israel e reafirma que ainda existe um descanso para o povo de Deus. A pergunta permanece: como entrar nesse descanso? A boa notícia é que Deus providenciou um meio, e esse meio é Jesus Cristo.

Josué não deu descanso pleno ao povo, assim como Moisés, Davi ou os profetas. Davi falava de outro dia porque compreendia que os encantos terrenos eram transitórios. O descanso verdadeiro viria com o Messias. Resta, portanto, um repouso sabático para o povo de Deus, um descanso pleno na presença do Senhor. Somente Jesus, que estava no princípio com Deus e participou da criação, pode conceder esse descanso. “Está consumado” também significa que a obra foi completada. Cristo está assentado à direita de Deus, posição máxima de descanso e autoridade.

Quando a Palavra de Deus começa a operar com obediência, surgem contrição e quebrantamento. Sem fé é impossível agradar a Deus. A mensagem divina só produz fruto quando é acompanhada da obediência. A obediência conduz a Palavra pelos caminhos do coração, expondo áreas que precisam ser transformadas. Onde há orgulho, a Palavra trabalha. Onde há excessos e apegos desnecessários, a Palavra remove.

Assim como Josué era um guerreiro que lutava fisicamente pelas conquistas, o crente é chamado a se esforçar espiritualmente. Por isso, o versículo 11 exorta os irmãos a perseverarem para que não caiam no mesmo padrão de desobediência. O esforço aqui não é para merecer a salvação, mas para permanecer na fé.

O autor encerra com a metáfora da espada. A Palavra de Deus é viva, eficaz e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes. Ela não apenas combate o pecado, mas o expõe. Discernes pensamentos e intenções do coração. Nada está oculto diante daquele a quem havemos de prestar contas.

A promessa do descanso para aqueles que amam a Deus não se limita a um território ou a um período da vida. Trata-se de algo maior. Nenhum cansaço é mais pesado do que o causado pelo pecado. O pecado promete alívio, mas entrega exaustão. Ele pesa, desanima e conduz à desistência.

Jesus conhece os corações e mentes. Ele sabe o peso que cada um carrega e o cansaço gerado por lutas constantes contra o pecado. Sua promessa permanece: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. O descanso em Cristo é pleno. A promessa do descanso para aqueles que o amam é viver em comunhão eterna com Deus.