Parashat Behalotejá 5782: La tristeza de Aaron y el consuelo divino

Por Rabino Uriel Romano

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El final de Parashat Naso hace referencia a las ofrendas que los doce príncipes del pueblo de Israel entregaron a lo largo de doce días para la inauguración del Mishkán (tabernáculo). El comienzo de nuestra Parashá Behaalotejá “interrumpe” esa narración para hablarle específicamente a Aaron y al resto de sus descendientes, los sacerdotes del pueblo de Israel, sobre su tarea diaria de hacer “hacer elevar las luminarias de la Menorá cada día” en el Tabernáculo (Núm. 8:2). Siempre que hay una yuxtaposición de dos historias o dos leyes que no parecen estar conectadas los rabinos se preguntan ¿por qué la Torá hace que X historia/ley prosiga a la historia/ley Y?

En este caso se preguntan: ¿Por qué la Mitzvá de los Sacerdotes de encender diariamente las luminarias del Templo prosigue con las ofrendas de los doce príncipes de la tribu de Israel? La respuesta la encontramos en el Midrash. Los rabinos nos cuentan que esto se debe a que Aaron vio que ni él fue mencionado como príncipe ni la tribu de Levi (su tribu) participó en las ofrendas de inauguración del Mishkán y por dicho motivo se sintió apesadumbrado. Para tranquilizarlo D-s le dijo que su tarea era mucho más importante que la de los príncipes ya que él, y sus descendientes, encenderán diariamente las luminarias del Templo (Tanchuma Behalotejá #5). Aaron no se debía preocupar ni enfadar, le dijo D-s, ya que su tarea era más sagrada e importante que la de los príncipes.

Debemos preguntarnos ¿Era este un simple consuelo o realmente la tarea de los sacerdotes era más sagrada que la de los príncipes? Esto no era un simple consuelo ya que las ofrendas de los príncipes ocurrieron una sola vez en la historia para la inauguración del Tabernáculo pero la tarea de los Sacerdotes se repetía día a día. Y no solo eso, la tarea sagrada de los Sacerdotes es eterna e incluso trasciende el tiempo y el espacio. El Ramban (a Num. 8:2) cita una tradición de Rabbeinu Nisim en donde explica que el encendido de los Sacerdotes se hizo eterno tras la reinauguración del Templo en la época de los Macabeos con la festividad de Janucá ya que desde aquel momento aún en ausencia de Sacerdotes y sin el Templo (desde el año 70 e.c.) todo el pueblo de Israel encendería en su hogar un candelabro a la usanza de los Sacerdotes cada noche, durante ocho noches, durante la festividad de Janucá.

¡Sin duda la tarea diaria de los Sacerdotes era mucho más importante y sagrada que las ofrendas de los doce príncipes! Hoy más de 3300 años después la mayoría de los judíos no recuerda el nombre de aquellos doce principes pero la inmensa mayoría de los judíos, aún sin saberlo, emulan a los sacerdotes por ocho días al año al encender el candelabro en sus hogares durante Janucá. Y así se cumplen las palabras del Talmud que comenta el pasaje que dice que los sacerdotes deben “Lehaalot” (hacer elevar) las llamas cada día del candelabro “hasta que las mismas ardan por sí mismas” (b. Shabat 21a). En otras palabras: el rol de los sacerdotes era acercar la llama sin tocar la mecha para que la mecha por sí misma por el calor comience a arder. De igual modo con el ejemplo y la constancia los Sacerdotes nos enseñaron a que seamos nosotros quienes continuemos encendiendo las luminarias cada Janucá “por nosotros mismos”. Ya no tenemos sacerdotes ni tenemos Templo pero su llama arde con tanta potencia y amor que nosotros seguimos viviendo de su luz y generando más luz en nuestros hogares miles de años después.

Shabat Shalom, Rab. Uri

Publicado originalmente en youtube.com el 24 de Junio de 2022.