O que É uma Sangha Budista?

Ninguém forma uma Sangha só fazendo um registro no cartório ou passa a fazer parte da Sangha ao se filiar a um templo ou instituição budista.

Para mim, a verdadeira Sangha Budista é espiritual, ou seja, é o conjunto de todas as pessoas no mundo que adotam os Três Refúgios, praticam a moralidade budista e se baseiam nos sutras e nos ensinamentos autenciamente Budistas (baseados no cânone) para conduzir suas próprias vidas. Essa é a verdadeira Sangha.

No tempo em que Buda Sakyamuni era vivo, a comunidade monástica se dividiu em dois grupos devido a diferenças de opinião concernentes ao Dharma. Buda reconheceu a legitimidade de ambos os grupos dizendo que era como se um pedaço de ouro se partisse em dois, ou seja, as duas partes continuariam sendo ouro (T.1421:22.160c9–10)

Buda, antes de morrer, não apontou nenhum sucessor para dirigir a Sangha. Disse que ele mesmo era um membro da Sangha e não o dono da Sangha (ao contrário de muitos que, hoje em dia, apontam com a maior cara de pau quem é “legítimo” e quem não é, se achando possuidores do “selo de qualidade” e, inclusive, usando esse termo ridículo). Ele disse a Ananda: “O Tathagata não diz que ele governa a Sangha ou que ele comanda a Sangha”(Agama — Youxing Jing T1:1.15a28–29)

Também ensinou que estariam perto dele aqueles que se guiassem pelos seus ensinamentos e praticassem os preceitos e que estariam longe dele aqueles que se desviassem de seus ensinamentos e abandonassem os preceitos:

“Isto foi dito pelo Abençoado, dito pelo Arahant, assim ouvi: “Mesmo se um bhikkhu, agarrando a borda do meu manto externo me seguisse de perto, colocando os seus passos nas minhas pegadas, se no entanto ele for cobiçoso pelos prazeres sensuais, intenso nas paixões, com má vontade na mente, com os pensamentos corruptos, com a atenção plena confusa, sem plena consciência, sem concentração, com a mente dispersa e as faculdades não controladas, então ele estará distante de mim e eu dele. Por que isso? Porque ele não vê o Dhamma. Não vendo o Dhamma ele não vê a mim.”

“Mas mesmo se um bhikkhu estiver distante cem léguas, se no entanto ele não for cobiçoso pelos prazeres sensuais, não for intenso nas paixões, não tiver má vontade na mente, sem os pensamentos corruptos, com a atenção plena estabelecida, com plena consciência, com concentração, sem a mente dispersa e as faculdades controladas, então ele estará próximo a mim e eu dele. Por que isso? Porque ele vê o Dhamma. Vendo o Dhamma ele vê a mim.” — Itivuttaka 92; Sanghatikanna Sutta

O Budismo não possui nenhum organismo regulador internacional, não tem um centro administrativo unificado, não está preso a um país, a uma etnia ou a uma ou outra instituição. A Sangha são as pessoas que praticam o Dharma, não as meramente filiadas a instituições. Não há nenhuma autoridade central no Budismo, nenhum núcleo inerrante, nenhum “reconhecimento universal”. Instituições não são a Sangha, instituições são locais onde a Sangha se congrega. A Sangha está acima das instituições. A Sangha é composta por pessoas e essas se congregam em instituições para poderem praticar juntas o Dharma. Para estar na Sangha é preciso praticar o Dharma transmitido pelas escrituras budistas. Para estar fora da Sangha, basta abandonar a prática. Um eremita no alto da montanha, sem nenhuma instituição e nenhum mestre, se entender e praticar o Dharma, é membro da Sangha. Um homem filiado há muitos anos a uma instituição com grandes templos e títulos, se não praticar o Dharma está fora da Sangha.

Alguém se torna platônico ao ler, compreender e adotar as concepções filosóficas de Platão. Ninguém vira platônico só porque é membro de um clube cujo nome é “Platão”, “amigos de Platão” ou por morar na cidade onde Platão ensinou. Também não se vira platônico comprando pedaços de ossos de Platão ou comprando um busto de Platão e acendendo incenso para ele sem entender nada do que ele ensinou ou praticando o oposto do que ele defendia. Com o Budismo não é diferente.

Artigo escrito originalmente por Rev. Dharmananda Mahacarya