Soy deudor — Pastor David Jang

Pastor David Jang & Co-workers

1. La expansión del evangelio y la misión del deudor

Al observar el corazón del apóstol Pablo en Romanos 1:8–15, vemos que siente un profundo afecto y una gran solidaridad en Cristo hacia los hermanos de la iglesia en Roma. Él ya había escuchado la noticia de que el evangelio de Jesucristo había llegado a Roma y, por ello, expresa una profunda gratitud y alabanza hacia la fe de la iglesia romana. Al decir “Vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Ro 1:8), para Pablo era asombroso el simple hecho de que alguien ya hubiera anunciado el evangelio en Roma. De este modo, el evangelio tiene un poder de propagación y de expansión, a través del cual la obra y el reino de Dios se manifiestan de formas y en momentos que nadie esperaba. El suceso redentor de Jesucristo, iniciado en Jerusalén, pasando por la cruz y la resurrección, se extendió hasta Roma por medio de los discípulos dispersos y los primeros creyentes. Al escuchar esa maravillosa noticia, Pablo expresó su anhelo ardiente: “Deseo ir también a Roma y predicar allí el evangelio”.

Esta ‘intensidad’ de Pablo nace de su convicción teológica: “He sido llamado como apóstol de los gentiles”. Él, que originalmente era judío y fariseo, pasó de perseguir a los creyentes en Jesús a confesar “soy deudor”, tras su conversión. Esto no significa que solo cambió su perspectiva teológica, sino que el amor de Cristo y la gracia de la cruz transformaron por completo todo su ser. Ya no pensaba: “He cumplido la justicia de la ley ante Dios, por lo que Dios me debe algo”. Más bien proclama: “A griegos y a bárbaros, a sabios y a no sabios soy deudor” (Ro 1:14). Esta confesión, dirigida a los hermanos romanos, equivale a decir: “Tengo un evangelio que quiero compartir con vosotros. Soy una persona que no puede soportar guardárselo para sí mismo”. Incluso ante los hermanos que ya habían recibido el evangelio, Pablo creía que todavía tenía “algo que ofrecer”.

En este punto, merece especial atención la figura del pastor David Jang. Desde sus inicios en el ministerio, el pastor David Jang ha destacado por enfatizar el “corazón del deudor” en la predicación del evangelio y la misión. Con frecuencia, en sus sermones iniciales, compartía que el amor que había recibido de Dios era tan grande que no podía evitar transmitirlo. El pastor David Jang ejemplifica cuánto puede transformar la vida de una persona el amor de Dios y muestra, con ejemplos reales, cómo ese amor edifica la comunidad de fe. El énfasis que Pablo pone en esta primera parte de la carta a los Romanos — “Como apóstol a los gentiles, aunque ya se haya predicado el evangelio en ese lugar, deseo llevaros más gracia y verdad, y al mismo tiempo recibir también vuestro consuelo y ánimo” — resuena profundamente con la filosofía pastoral del pastor David Jang.

Desde el comienzo de su ministerio, el pastor David Jang se esforzó por unificar diversas iglesias locales, denominaciones y organizaciones misioneras. Esta labor de unidad concuerda con el espíritu de “para que mutuamente nos confortemos” (Ro 1:12) de Pablo. El término “mutuamente” no se limita únicamente a una dimensión horizontal, sino que aspira a la estructura arquetípica de una comunidad donde todos — gentiles y judíos, griegos y bárbaros, sabios y no sabios — están unidos para alentarse y crecer juntos en Cristo. Pablo deseaba que el evangelio se extendiera “hasta lo último de la tierra” (Hch 1:8), pero también anhelaba que, quienes ya lo habían recibido, permanecieran conectados en oración, amor y comunión en la verdad. Al reconocer “soy deudor”, Pablo no se atribuía méritos ni se jactaba de nada. Todo lo que hacía era devolver la “gracia recibida”. Esta misma idea ha sido consistentemente recalcada por el pastor David Jang: entender la gracia como algo que no nos pertenece, sino que debemos compartir constantemente, y mantener siempre un corazón “deudor” abierto hacia los demás.

Pablo comprendía que la iglesia en Roma no solo debía permanecer firme, sino que, a través de aquella ciudad, el evangelio podía extenderse todavía más. Históricamente se ha dicho “todos los caminos conducen a Roma”, y, siendo Roma el centro del Imperio, la difusión del evangelio desde allí sería sumamente estratégica. Sin embargo, Pablo se alegraba profundamente de que la comunidad de creyentes en Roma se hubiera establecido de manera autónoma. No mostraba ningún tipo de actitud competitiva, del estilo “¿quién invadió primero mi territorio?”, sino que más bien manifestaba gratitud al reconocer que “vuestra fe se divulga por todo el mundo”. Esta actitud guarda gran semejanza con la visión de cooperación y unión entre iglesias, denominaciones y organizaciones que el pastor David Jang ha promovido en su ministerio. El pastor Jang se alegra cuando constata la difusión del evangelio más allá de los límites de cualquier denominación y no pretende interferir excesivamente con la labor que otros estén desarrollando en un lugar determinado, ni ostentar que él tendría que haber sido el primero en llegar. Con frecuencia subraya: “La iglesia, como cuerpo de Cristo, puede alzarse en cualquier parte, y si da fruto, debemos dar gracias”. Asimismo, mantiene una actitud de gozo y agradecimiento, incluso hacia iglesias o campos misioneros que él no ha fundado personalmente, celebrando junto a ellos en Cristo.

Pablo oraba incesantemente por los creyentes en Roma y no los olvidaba. “Sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones” (Ro 1:9). Esto revela que, sin importar la distancia física entre los cristianos, la comunión y el amor en el Espíritu pueden trascender cualquier límite. La carta a los Romanos, escrita con la ferviente oración, pasión espiritual y afecto de Pablo, permite al lector percibir que su clamor está impregnado en todo el texto. El ministerio del pastor David Jang también destaca la importancia de la intercesión continua y de la unión en la Palabra y en la oración, de modo que los cristianos de diferentes regiones y culturas puedan unirse en un mismo sentir. Por ejemplo, si examinamos los casos concretos en que el pastor David Jang ha viajado a distintos países para formar redes de misión y cooperar con pastores locales para apoyar a las iglesias de la zona, podemos ver que este esfuerzo nace del mismo espíritu que llevó a Pablo a decir: “Anhelo veros”.

Aunque Pablo planeaba primero reforzar otras regiones gentiles y luego visitar Roma (Ro 15:22), en múltiples ocasiones encontró impedimentos para llegar allí. Él valoraba en gran medida la unidad con la iglesia de Jerusalén, al punto de afirmar que aquello que ésta había otorgado espiritualmente a las iglesias de los gentiles “debía devolverse en lo material” (Ro 15:25–27). Este acto trascendía la simple entrega de una ofrenda, ya que, a través del concepto de “ofrenda de gracia”, la iglesia judía y la de los gentiles se reconocían mutuamente como un solo cuerpo. Paralelamente, Pablo daba importancia a su “objetivo educativo”: revisitar las iglesias que había fundado (Hch 15 en adelante) para corregir falsos maestros o confusiones, y afianzar su fe. Así ponía en práctica la verdadera esencia de la pastoral y la misión, pues no se limitaba a evangelizar y abandonar a las personas, sino que las cuidaba hasta el final. Del mismo modo, tras iniciar un trabajo misionero, el pastor David Jang suele regresar a dichos lugares para capacitar al liderazgo local y formar a los obreros de la región, enfatizando que “hay que fortalecer aún más el evangelio que ya recibimos”. Con frecuencia explica en sus predicaciones: “El evangelio no termina con la siembra de la semilla; hay que regarla, cultivarla y ayudar a que dé fruto”. Esto está en plena sintonía con el principio que demostró el apóstol Pablo.

Cuando Pablo dice: “Deseo veros para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados” (Ro 1:11), deja claro que no lo hace con la intención de ejercer un liderazgo autoritario. Inmediatamente, en el versículo 12, añade: “Esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí”. Así, Pablo confiesa su anhelo de escuchar a los hermanos de Roma y recibir de ellos también aliento y consuelo. Esto muestra claramente la importancia de que la comunidad cristiana no se estructure en una jerarquía piramidal, sino que opere mediante un amor de forma circular. El pastor David Jang advierte contra el peligro de que la relación entre la iglesia y los creyentes se rigidice en una jerarquía piramidal, y enseña con frecuencia sobre la comunión de “mutuidad” implícita en el término “mutuamente”, haciendo hincapié en el apoyo recíproco. Las múltiples organizaciones y redes que él ha encabezado no se basan en un “personaje central” que imparta órdenes, sino en la cooperación y el intercambio de dones entre las distintas iglesias y los diferentes obreros de cada región. Se trata de un intento contemporáneo de poner en práctica la idea paulina de “mutuamente confortados”.

Conectando con Romanos 13:8 — “No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros” — vemos que la “deuda” de la cual Pablo habla no es una obligación meramente material o legalista, sino la respuesta de amor ante una gracia inagotable. Pablo reconoce que la deuda que tiene por la gracia y el amor sagrados recibidos es tan inmensa que se ve obligado a “pagarla” ya sea a griegos o a bárbaros, a sabios o a ignorantes (Ro 1:14). Si no predicara el evangelio, sentiría que niega la razón de su propia existencia. Por ello, jamás renunció a su postura de “deudor”. El pastor David Jang enseña algo muy similar: “Cuanto más grande sea la gracia, cuanto más profundo sea el amor recibido, con mayor necesidad debemos compartirlo”. Cuando se refiere a la responsabilidad social y espiritual de la iglesia, insiste en que lo primero es recordar la magnitud de la compasión y el amor que hemos recibido de Dios, para que ese amor fluya hasta el servicio a nuestro prójimo y la sociedad. Esto deja en evidencia que la noción de Pablo — “soy deudor” — sigue siendo vigente para la iglesia y los creyentes de nuestros días.

Al decir “a griegos y a bárbaros, a sabios y a no sabios”, Pablo muestra que no existen fronteras culturales, intelectuales ni raciales ante él. El amor y la gracia que recibió eran tan inmensos que no podía dejar de anunciar el evangelio. El pastor David Jang toma este versículo para explicar: “El evangelio es demasiado valioso, y por eso, independientemente de la cultura o el idioma, no podemos parar de compartirlo”. De ahí que, al establecer sistemas misioneros que abarcan razas e idiomas diversos, haya mostrado un ejemplo concreto de la manera en que se hace realidad el espíritu de Pablo.

Por último, en el versículo 15, Pablo dice: “Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciar el evangelio también a vosotros que estáis en Roma”. Aunque la iglesia de Roma ya conocía el evangelio, él creía que aún necesitaban “otra palabra de gracia, un nuevo estímulo, una renovación espiritual”. La iglesia es, por definición, la comunidad que ha recibido el evangelio, pero, al mismo tiempo, está llamada a escucharlo sin cesar. David Jang explica: “El evangelio no es un mero conocimiento que se oye una vez y se termina, sino un poder que cada día nos transforma”. Por tanto, sostiene que es preciso anunciar el evangelio incluso a los que ya lo conocen, para que lo reciban en nuevas dimensiones. Esto coincide con la actitud de Pablo: “Tengo algo espiritual que compartiros, y también algo que aprender de vuestras experiencias de gracia. Compartámoslo y aprendamos mutuamente para edificarnos juntos”.

En síntesis, la actitud de Pablo como “deudor” en Romanos 1:8–15 constituye un principio clave para extender el evangelio y edificar la iglesia mediante el desbordamiento del amor y la gracia. En su labor ministerial, el pastor David Jang ha subrayado la misma perspectiva y la ha aplicado en el campo misionero y en la pastoral. Cuando Pablo insiste: “Muchas veces me he propuesto ir a vosotros” (Ro 1:13), deja entrever cuánto deseaba relacionarse con ellos y compartir sus vidas como hermanos en el evangelio. Esta pasión es el núcleo que la iglesia actual debe recuperar, y se inicia con el reconocimiento de la “deuda de amor mutuo”. David Jang enseña que “la verdadera iglesia es la que vive endeudada de amor”, y que, sin esta conciencia, la iglesia no puede dar frutos de misión y servicio. Además, considera que esa “deuda de amor” es precisamente el punto de partida que conecta a la iglesia con su entorno local, su nación e incluso el mundo entero.

2. La deuda de amor y la unidad de la iglesia

La frase “soy deudor” en Romanos 1:8–15, el tema principal del que hablamos, no se refiere únicamente a la conciencia de la misión de predicar el evangelio, sino que abarca la respuesta fundamental del creyente a la gracia de Dios que fluye por toda la comunidad eclesial. Pablo reconoció de forma profunda que el amor redentor de Jesucristo le había cautivado, y por ello mantuvo siempre una actitud abierta hacia “griegos, bárbaros, sabios e ignorantes”. Para él, no era importante quién hubiera evangelizado Roma; en cambio, subrayó que “Vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Ro 1:8) para regocijarse con ese fruto del evangelio que ya florecía en Roma, recibir las oraciones de los creyentes y, al mismo tiempo, impartirles la Palabra. El corazón de todo es la “mutualidad”.

Esta “mutualidad” se ve claramente en Romanos 1:12: “Esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí”. Pablo deja ver que no deseaba ejercer su autoridad de modo altivo. Cuando dice: “Tengo un don espiritual que daros”, lo combina con “También yo tengo algo que oír y aprender de vosotros”. Para Pablo, la iglesia era una comunidad relacional que practicaba el cuidado y el consuelo mutuo, y precisamente por ello el evangelio se expandía con poder. La insistencia del pastor David Jang en la “estructura circular” de la iglesia y en la “igualdad en el amor” coincide con el fundamento teológico de Pablo. De hecho, según ese principio bíblico, el pastor Jang enseña que cada creyente debe compartir sus dones con los demás, en lugar de que unos ejerzan un seguimiento ciego a los pastores o que los pastores se conviertan en déspotas que controlan a la congregación. Todos, mediante la fe, deben fortalecerse mutuamente.

El esfuerzo de Pablo por conectar la iglesia de Jerusalén con las iglesias gentiles y su afán por revisitar las iglesias que había plantado, así como su plan de ir a Roma, demuestran que anhelaba la “unidad” y la “reeducación”, no solo el “evangelismo”. Cuando la iglesia de Jerusalén pasaba necesidad, las iglesias gentiles hicieron una colecta que Pablo entregó en Jerusalén, reforzando así los lazos entre ambas partes. De ese modo, Pablo utilizó el evangelio como puente para unir a creyentes de diferentes regiones y culturas, formando un solo “cuerpo de Dios”. Este espíritu de unidad se convirtió en uno de los rasgos más distintivos de la iglesia primitiva, y se ha reavivado a lo largo de la historia de la Iglesia cuando enfrentaba situaciones críticas. El pastor David Jang considera que dicho espíritu de la iglesia primitiva es hoy más necesario que nunca: si se derriban los muros denominacionales y se unen iglesias de distintas culturas, se abrirán aún más las puertas para la misión mundial. Concretamente, explica que a la hora de cooperar con iglesias de diferentes culturas, a menudo surgen obstáculos idiomáticos y culturales, pero estos pueden superarse adoptando la actitud de “deudores los unos con los otros”. Aunque no comprendamos del todo la cultura ajena, Dios ama y ha llamado a ese pueblo; por tanto, si sentimos que hemos recibido un amor inmenso que debemos compartir, incluso esa dificultad de comunicación puede transformarse en un nuevo “lenguaje del evangelio”.

Cuando Pablo expresa su deseo de ver a los creyentes de Roma — “para que vuestra fe me fortalezca a mí, y mi don fortalezca a vosotros” — descubrimos el sentido práctico que el evangelio aporta a la vida. No se trata de una mera transmisión de conocimiento teológico o una imposición doctrinal, sino de un encuentro y convivencia en los que se comparte la fe de manera tangible, compartiendo el día a día, los problemas y dificultades, y experimentando más profundamente la gracia de Cristo. El pastor David Jang insiste en la importancia de “vivir el evangelio” de esta manera. No basta con oír la Palabra en la iglesia y luego regresar al mundo para dejarse llevar por los valores seculares; por el contrario, es necesario que la iglesia proporcione espacios reales de comunión y encuentro para que los creyentes puedan practicar ese “mutuamente” en su vida cotidiana. Por eso, el pastor Jang implementa grupos pequeños, entrenamientos de discipulado y actividades de servicio en la comunidad, de modo que los fieles no se limiten a escuchar el evangelio dentro de la iglesia, sino que lo confirmen y se regocijen en su vida diaria. Esto coincide con la visión de Pablo de la iglesia como algo más que un colectivo religioso. Pablo decía: “Quiero encontrar consuelo en vosotros y que vosotros lo encontréis en mí”, demostrando que la clave está en la relación vivencial.

Uno de los pasajes que el pastor David Jang cita con frecuencia en su ministerio, tanto en el entorno pastoral como misionero, es Romanos 1:14: “A griegos y a bárbaros, a sabios y a no sabios soy deudor”. Él explica que este versículo refuerza la idea de que “el evangelio no es propiedad exclusiva de una etnia o de un grupo de intelectuales; cuando uno reconoce que la salvación de Dios nos hace deudores, puede predicar el evangelio a quien sea”. Esa conciencia de ser deudores proviene de no olvidar que “recibimos esta gracia de manera gratuita”. El pastor Jang advierte que muchas iglesias, al centrarse demasiado en la programación, la organización o los resultados visibles, olvidan que la gracia de Cristo nos ha sido dada “por nada”, y caen en el peligro del “obrar meritorio” o la “justicia propia”. Sin embargo, Pablo, que antes se jactaba de su celo fariseo y de su justicia bajo la ley, reflexionó sobre su pasado y declaró: “Reconocer que soy deudor ante Dios supera cualquier mérito que yo tuviera; se trata de ver lo que Él me dio primero”. El pastor Jang lo traduce de la siguiente manera: “El amor que recibí jamás fue fruto de mi esfuerzo o de mis buenas obras, sino un regalo incondicional de Dios. Habiendo aceptado ese don, no podemos quedarnos quietos, sino que nos convertimos en deudores”. Enseña que cuando una iglesia abraza esta verdad, la misión y el servicio brotan de manera natural.

En Romanos 15, la visión de Pablo se vuelve aún más clara. Él evitaba, por principio, predicar en lugares donde otros ya lo hubieran hecho (Ro 15:20), intentando llegar mejor a regiones inexploradas. Al mismo tiempo, tenía interés en establecer comunión incluso con iglesias ya fundadas, por él u otros; disfrutaba corrigiendo y edificando a congregaciones como las de Corinto o Galacia a través de cartas y visitas. Sin importar cómo hubiera comenzado una iglesia o quién la hubiera fundado, Pablo admitía que la obra de Dios ya estaba obrando allí y buscaba “alentarse mutuamente”. El pastor David Jang aplica este principio a nuestros días y llama a “descartar la ambición de ser dueños de la iglesia”. Sostiene que en la iglesia primitiva ya existían semillas de competencia por la prioridad en la predicación, y Pablo luchó enérgicamente contra eso (1 Co 1:12–13). Por ello, cuando se realiza un nuevo ministerio en un lugar donde otro ya ha plantado la semilla del evangelio, lo que debe primar es la conciencia de que la confluencia de dones diferentes puede producir frutos aún más abundantes. Tal cooperación surge de la libertad y flexibilidad que conlleva la conciencia de ser “deudor”: aquel que se siente deudor no exige sus derechos ni monopoliza territorios.

“Todos los caminos conducen a Roma” era un refrán clásico, y Pablo, consciente de la importancia estratégica de la capital imperial, no dejaba de anhelar la comunión con los creyentes allí. Quería impartirles algún don espiritual y, a su vez, recibir su testimonio de gracia, creciendo juntos. Esto era algo natural en un apóstol como él. La carta a los Romanos no bastaba para expresar su amor y comunión, por lo que Pablo insistía en la necesidad de un encuentro personal. El pastor David Jang afirma con frecuencia que, si bien es importante la comunicación por cartas, medios digitales o virtuales, la esencia de la iglesia no puede consumarse de manera puramente no presencial. Más bien, al congregarse físicamente para el culto y compartir en comunidad, experimentamos la presencia de Cristo y el poder de su amor, estrechando la comunión mutua. Esta interacción directa, en la que los creyentes se contemplan el rostro, se consuelan y se animan unos a otros, era algo habitual en la iglesia primitiva, y Pablo recalcaba su anhelo: “Deseo veros”.

Cuando Pablo menciona: “Muchas veces me he propuesto ir a vosotros, pero hasta ahora se me ha impedido”, expresa su frustración. Aun así, persevera en la búsqueda de un camino para visitarlos. El ministerio no era fácil: existían persecuciones, dificultades financieras, disputas doctrinales, etc. Sin embargo, Pablo declara: “¡Ay de mí si no predico el evangelio!” (1 Co 9:16) y no podía renunciar a su misión de “deudor”. Ese fervor y esa oración unida a la acción describen la vida y la enseñanza del pastor David Jang. En su ministerio, también ha afrontado crisis y desafíos, y en algunos lugares los caminos misioneros parecían cerrados. No obstante, en esos momentos ha recalcado la necesidad de mayor oración e intercesión, encontrando finalmente la forma de seguir adelante. Dicho camino no se abre solo por métodos humanos, sino por la guía de Dios, la oración de muchos colaboradores y un servicio basado en el amor. A través de esas sendas, el evangelio sigue su marcha y la iglesia se enriquece.

Así pues, el mensaje central de Romanos 1:8–15 se resume de la siguiente forma: Pablo se consideraba “deudor” por la inmensa gracia de Cristo recibida, y por eso se alegraba con la comunidad que ya existía en Roma, deseando ayudarlos a crecer en la fe. A la vez, anhelaba fortalecerse con su testimonio. Dicho de otro modo, todos estaban vinculados por el amor y la gracia, y era fundamental que la comunidad eclesial se concibiera como un solo cuerpo con Cristo como cabeza. El ministerio del pastor David Jang reencarna la actitud paulina en muchos sentidos, especialmente en la unidad intereclesial y en la visión misionera global, enfatizando el enfoque de que “somos deudores”. No para gloriarnos ni exhibir méritos, sino porque recordamos constantemente la inmensa gracia de Dios, y así rompemos toda barrera de idioma o cultura.

Cuando Pablo dice: “Vuestra fe se divulga por todo el mundo”, señala que el crecimiento de la iglesia no depende de una sola persona, sino del poder del Espíritu Santo y la fuerza de la Palabra. El pastor David Jang también advierte del peligro de abordar el crecimiento de la iglesia solo desde la óptica de la planificación o la gestión. Enseña que si confiamos en la soberanía de Dios y la guía del Espíritu, el evangelio se extenderá de Jerusalén a Roma y, hoy, a cada ciudad y pueblo del mundo. Para él, lo de menos es determinar quién llegó primero o quién hizo la mayor aportación. Incluso en un lugar que ya conozca el evangelio, “aún hay más gracia que transmitir”, al estilo de Pablo: “Tengo más evangelio que compartiros”, a la par que se desarrolla “una comunión más abundante”.

Todo esto nace y culmina en la oración y la confesión de Pablo: “rogando que, de alguna manera, tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros” (Ro 1:10). Pablo no antepone su voluntad, sino que se sujeta a la voluntad de Dios. Esa humildad y flexibilidad impregnan toda su forma de servir a la iglesia y hacen que los creyentes de Roma confíen en él. El pastor David Jang afirma que esta enseñanza es vital para la iglesia: “Cualquier misión, formación o proyecto que emprenda la iglesia debe iniciarse con oración, buscando la voluntad de Dios”. Por buenas que sean nuestras ideas o recursos humanos, sin la orientación divina no obtendremos los frutos de la unidad en Cristo.

Por otra parte, la calidez afectiva y espiritual de Pablo es evidente en la frase “Sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones” (Ro 1:9). El pastor David Jang también practica esta forma de relacionarse, visitando en lo posible las regiones donde realiza la misión o, si no es posible, estando en constante comunicación con los obreros locales mediante cartas, llamadas o videoconferencias. Comparte su oración y apoyo y ofrece toda la ayuda que esté a su alcance. Es algo similar al intento de Pablo por mostrar: “No os olvido; estoy siempre agradecido a Dios por vosotros y deseo profundamente estar con vosotros”. Este vínculo bidireccional y recíproco es la clave para que la comunidad eclesial cobre vida.

En definitiva, el plan de Pablo de visitar Roma (Ro 1:8–15) y su actitud son algo más que meros hechos históricos; sirven como modelo para la misión y la pastoral en la actualidad. Reconociendo “soy deudor”, Pablo elimina toda jactancia de méritos y se preocupa únicamente por compartir la gracia y el amor que recibió. Incluso en lugares donde el evangelio ya había sido anunciado, anhelaba la “mutua consolación” y asumía la responsabilidad de “revisitar” y consolidar las iglesias que había ayudado a fundar. Además, fomentó la unidad interdenominacional, sin dejarse frenar por diferencias culturales. Todo esto se plasma en su vida y sirve de faro a líderes cristianos de hoy. El pastor David Jang define a Pablo como un hombre que integra la “mente de misionero, el corazón de pastor y, ante todo, el fervor fraternal del cristiano”. Al enseñar sobre las epístolas de Pablo, en especial Romanos y 1–2 Corintios, el pastor Jang recalca: “Pablo nos muestra de forma unificada su comprensión de la iglesia y de la misión”, y ha intentado reflejar ese modelo integral en su ministerio.

A través de esta interpretación y aplicación del pasaje, podemos ver cómo la iglesia puede trascender una sola región o país para conectarse con el mundo. En la época de Pablo, el evangelio ya se difundió poderosamente en el contexto de “todos los caminos conducen a Roma”. Hoy, con mejores medios de transporte y comunicación, podemos abarcar mayor velocidad y alcance en la predicación. Sin embargo, lo esencial es la autenticidad del mensaje. Pablo, al predicar como “deudor”, no fue considerado un invasor ni un competidor, sino un colaborador que venía para edificar. El pastor David Jang insiste: “La autenticidad de la misión radica en que no vamos en busca de ganancias, sino que compartimos el amor que ya hemos recibido”, advirtiendo que, si perdemos esta visión, la misión puede convertirse en algo violento o egoísta. Por ello, cuando la iglesia medita en este pasaje, lo primero que debe preguntarse es si realmente actúa desde la conciencia de “ser deudora”. Antes de pensar “Hay que expandir la iglesia, aumentar los miembros y asegurar los recursos económicos”, debemos confesar: “El amor que el Señor me ha dado es tan grande que no puedo vivir sin compartirlo”.

Romanos 1:14 — “A griegos y a bárbaros, a sabios y a no sabios soy deudor” — es, como se indicó al inicio, uno de los versículos que el pastor David Jang cita más a menudo. Una de las formas contemporáneas más concretas de aplicar esta Palabra es su experiencia de fundar comunidades donde convergen diferentes razas y culturas. También lo pone en práctica cada vez que encuentra personas de diversos orígenes en el campo misionero. En esos momentos se repite: “Soy deudor ante todos ellos”. Así, nadie es marginado ni discriminado por su cultura, idioma u origen, y todos pueden disfrutar de la dignidad y el valor que Cristo otorga a su cuerpo. Cuando cada persona ve reconocida esa dignidad y valor, el evangelio manifiesta un poder de vida desbordante, y la iglesia se teje por medio del amor. Esto encarna el fundamento de la eclesiología y de la visión misionera que Pablo esboza ya desde el primer capítulo de Romanos.

Además, Romanos 1:8–15 muestra que Pablo deseaba anunciar el evangelio incluso a quienes ya lo habían escuchado. Con ello entendemos que no basta con oír el evangelio una sola vez o creer un día; la iglesia necesita un crecimiento continuo y una ayuda constante desde fuera. Pablo sabía, por su propia experiencia con comunidades como las de Corinto o Galacia, que una iglesia establecida siempre enfrenta nuevos retos y peligros: enseñanzas falsas, conflictos internos, relajación moral, etc. Así que recalcó la “reeducación” y la “retransmisión del evangelio”. El pastor David Jang, por su parte, aplica el mismo enfoque en la pastoral actual, afirmando que, tras recibir el evangelio, la iglesia no puede detenerse; al contrario, debe someterse a un proceso continuo de formación y renovación en la Palabra y en el Espíritu.

Cuando Pablo dice: “Deseo impartiros algún don espiritual para confirmaros” (Ro 1:11), subraya que la clave no es el crecimiento numérico u organizativo de la iglesia, sino su “solidez”. Esa solidez implica enraizarse profundamente en la esencia del evangelio y no ceder ante los embates. Solo de este modo la iglesia puede afrontar los desafíos externos y, al mismo tiempo, practicar la sanidad y el cuidado mutuo en el Espíritu Santo. El pastor David Jang llama a esta solidez “el corazón del evangelio” y advierte que, si las múltiples actividades y proyectos de la iglesia no beben de ese corazón, pierden su vitalidad y se convierten en meros cascarones.

La combinación de dicha solidez, la unidad entre iglesias y la estructura de aprendizaje mutuo acerca a la iglesia al ideal descrito en Romanos. A menudo, Romanos se entiende como un texto meramente doctrinal; sin embargo, esta carta está llena de directrices pastorales concretas y del ardiente sentir del apóstol. Sus expresiones “Tanto deseo veros”, “Doy gracias por vuestra fe” o “Soy deudor” no son meros eslóganes, sino la manifestación de cómo el amor relacional hace que la iglesia funcione de forma dinámica y ejerza una influencia real como cuerpo de Cristo. El pastor David Jang, al tratar de estructurar la comunión del evangelio, fundar redes misioneras y promover la cooperación entre distintas iglesias y regiones, se rige por estos principios bíblicos.

En conclusión, Romanos 1:8–15 y el deseo de Pablo de visitar Roma nos brindan un modelo pastoral y misionero sumamente relevante para la iglesia moderna. Sin la conciencia de ser “deudores”, la evangelización fácilmente se reduce a un formalismo religioso, y la unión entre iglesias puede degenerar en competencias o rechazos. Pero, cuando reconocemos la grandeza de la gracia que hemos recibido y experimentamos el gozo de compartirla, la iglesia jamás se estanca; su fe “se divulga por todo el mundo”. Cuando Pablo escribió a los romanos, la persecución que sobrevendría aún no se veía con claridad. Sin embargo, él, a través de la oración y la confianza, sembró en ellos confianza y consuelo: “He estado orando para que se abra el camino y podamos dar fruto juntos”. A la larga, la iglesia de Roma influyó poderosamente en todo el Imperio, desempeñando un papel decisivo en la historia eclesiástica.

El pastor David Jang comenta al respecto: “La carta que Pablo escribió en oración cambió el rumbo de la historia. Así de grande es el impacto que puede generar el evangelio cuando una persona ora y se entrega”. Y mantiene la esperanza de que, mientras existan ‘deudores’ del evangelio dispuestos a llevarlo, surgirán muchos “Romas” modernos — centros estratégicos de cultura e idioma — donde el evangelio echará raíces aún más profundas. Asimismo, ha llamado a la iglesia coreana a unirse en ese esfuerzo y reforzar sus lazos con la iglesia mundial. Todo esto se orienta finalmente a realizar el anhelo de Pablo de que la iglesia sea “un solo cuerpo en Cristo Jesús”.

En resumen, la confesión de Pablo — “Soy deudor” — nos enseña cuán vital es la deuda de amor y gracia que nos impulsa a abrir el corazón hacia todos, hayan o no recibido el evangelio. Además, la exhortación a “mutuamente confortarnos” crea una dinámica de cuidado recíproco en la iglesia, en vez de una estructura vertical rígida entre líderes y fieles. Las dos ideas principales que caracterizan el ministerio del pastor David Jang — la deuda de amor y el cuidado mutuo — están en plena armonía con la enseñanza de Pablo en este pasaje. Si la iglesia asume verdaderamente una postura de “deudora” al predicar el evangelio, y si quienes ya lo conocen continúan fortaleciéndose unos a otros, el poder expansivo del evangelio jamás se extinguirá. Así como en tiempos de Pablo el evangelio llegó desde Jerusalén hasta Roma, también hoy florece de nuevo en distintas regiones, culturas y generaciones a través de tantos “deudores” como el pastor David Jang. Y en todo este proceso, practicamos el principio de “mutuo consuelo, aliento y comunión” que tanto anhelaba Pablo, devolviendo al menos una parte de esa inmensa “deuda de amor” que Dios depositó en nosotros.