Artikel om Ramanagiri ashram

Tamilsk transkription och översättning

OBS detta är en AI-översättning av en otydlig text hämtad från skärmdumpar av en YouTube-shorts-film. Därför är flera uppgifter osäkra, och det är bättre att titta på t ex min Ramanagiri-blogg för korrekta uppgifter. Detta är bara för att se om det ger någon ny information. Det ger en allmän bild av hur ashramet presenterade sig 2018, inte korrekta fakta.

Sakala Mālai (eller Sagala Maalai) nummer 7 Pris: 10 rupier Mattu Pongal Festival Kommer att firas lördagen den 13 januari 2018.

Tamil year 2048, månaden Margazhi, januari 2018

Editor: M. Govindarasan

År 2007 anordnades en Pongalfestival.

Distriktets myndigheter deltog i evenemanget. Omkring hundra utländska besökare närvarade och fick uppleva Pongalfirandet.

Sedan dess har denna möjlighet fortsatt att finnas.

Festivalen hålls i en vacker mangolund och ger både kropp och sinne ny kraft samt stor glädje. Lunden tillhör Ramanagiri Ashram.

Festivalens höjdpunkter är:

• idrotts- och tävlingsevenemang,
• traditionell bymat,
• kulturella föreställningar.

Besökarna får också möjlighet att lära känna orterna Vazhappatti och Kutladampatti och deras särdrag.

Den sista meningen börjar med en hänvisning till Madurais land och Kulasekara Pandiyan, men resten av texten är tyvärr avskuren i fotografiet och går därför inte att återge.

Ashramets omgivningar

Ashramet ligger i Sirumalai-området, omgivet av grönskande berg och en rofylld natur.För den som söker lugn är platsen mycket lämplig. Området är rikt på naturlig skönhet och lämpar sig väl för meditation och andlig praktik. Den stillhet som råder i Sirumalai ger själen ro. Det sägs att den som kommer hit med ett uppriktigt sinne upplever en inre frid. Ashramet ligger i Kutladampatti-området. Den svala vinden och den naturliga miljön ger både kropp och sinne ny energi.

Ashramets trädgård är fylld av olika slags växter. Där finns kokos-, mango- och andra fruktträd. Besökarna kan vandra omkring i den grönskande miljön och njuta av naturen.

En damm har anlagts för att samla regnvatten. Detta vatten används för trädgården och för växterna.

Mango-, kokos-, guava-, tamarind- och andra träd finns planterade. De ger skugga och bidrar till den fridfulla miljön.

På marken odlas bland annat: bananer , papaya , guava , sapota (chikoo), olika grönsaker Dessutom odlas flera andra nyttoväxter.

I Sirumalai finns bland annat: hjortar, vildsvin, tigrar (eller leoparder — ordet är något otydligt), påfåglar, apor och andra skogsdjur.

Naturens skönhet kan bara upplevas fullt ut genom att själv vistas där. Att njuta av landskapet och betrakta fåglarna ger en särskild glädje.

Sedan platsens betydelse blev känd har många hängivna kommit hit för att uppleva naturen.

För omkring tjugo år sedan fanns endast en smal stig hit. När allt fler människor började besöka området byggde staten vägar från bland annat Kuttampatti och Semmanipatti, vilket gjorde platsen betydligt mer tillgänglig.

Den dåvarande distriktsguvernören i Madurai lät anlägga ett Samathuvapuram (ett bostadsområde för social jämlikhet). Numera går det buss ända dit och vägnätet har förbättrats.

Det har även ordnats transportmöjligheter och annan infrastruktur i området.

Skogsförvaltningen ansvarar för skydd och tillsyn, och olika praktiska faciliteter har byggts ut för besökarnas skull.

Ashram

I området finns flera ashram, bland annat:

Ramanagiri Ashram, Ramanalayam, Salaswarananda Ashram

Vid Salaswarananda Ashram hålls yogakurser en gång i månaden. Även andra ashram i området erbjuder liknande undervisning. Många människor deltar, och både mat och logi erbjuds.

Personer som vill ägna sig åt andligt arbete eller finna inre frid deltar i dessa kurser.

Vid varje fullmåne och under andra högtidsdagar hålls särskilda abhisheka-ceremonier och gudstjänster i ashramen. Under dessa dagar serveras annadanam (kostnadsfri mat) vid de flesta ashram.

Påfåglar

Varje kväll kommer påfåglar, både i flock och ensamma, för att få mat. Synen av dem när de samlas är mycket vacker.

Under de stora högtiderna och särskilda festivalerna deltar olika organisationer från bland annat Chozhavandan, Nilakkottai och Alanganallur med sina arrangemang. (Detta stycke är delvis oläsligt.)

Bokutgivning

Från Swami Ramanagiri Ashram har två böcker publicerats:

Kylig eld (Kulirntha Neruppu) & Tamiraparanis storhet (Thamiraparani Mahimai)

Båda har presenterats vid en högtidlig bokutgivning.

Vid Sirumalais fot, nära den natursköna byn Kuttampatti, ligger Swami Ramanagiri Ashram. Den stora mangolunden gör ashramet ännu vackrare. Dess grundare är Swami Ramanagiri.

Kort levnadsbeskrivning

Swami Ramanagiri föddes den 19 juni 1921 i Sverige. Hans ursprungliga namn var Per Alexander Westin. Han sägs ha tillhört en kunglig familj. Han hade två systrar. När han var omkring tjugo år gammal … Han föll från fjortonde våningen i sitt hem [sic]. Redan då grep den inre andliga längtan tag i honom. Från barndomen levde han utan att röra alkohol eller kött. Han var vegetarian från födseln.

[…]

Från grundskolan ända fram till sin magisterexamen var han den främste eleven i sina studier. Han studerade vid det berömda Uppsala universitet i Sverige. Eftersom religion, psykologi och shastra var hans favoritämnen fortsatte han sina studier vid Banaras Hindu University i Kashi (Varanasi).

Swami Ramanagiri studerade i Sverige ämnen som filosofi, psykologi, religion, litteratur, fysik och andliga läror. Han var även intresserad av samhällsfrågor. Som ung reste han till Indien för att fördjupa sina andliga studier. Han vistades först i Kashi (Varanasi), där han studerade indisk filosofi och religion. Redan vid arton års ålder började han söka efter en sann andlig väg. Därefter kom han till Tamil Nadu. Där levde han ett enkelt liv och sökte sig till heliga platser. Många andliga lärare påverkade honom under denna tid.

När han kom till detta område blev hans liv helt förändrat. I Kashi hade han fått namnet Giri, vilket blev en del av hans andliga identitet.

Han tillägnade sig senare dyrkan av den Gudomliga Modern. Han utförde Sri Chakra-puja och tillbad Sri Sankari Mata (texten är delvis osäker), vilken betraktades som hans guru. Denna väg ledde honom vidare mot djup meditation och inre erfarenheter.

Han började leva ett liv präglat av enkelhet och avsaknad av ägodelar. Han sökte endast sanningen och den gudomliga verkligheten. Under sina vandringar mötte han många heliga människor och fick deras välsignelser. Därefter praktiserade han tystnad (mouna). Under denna period levde han i ensamhet och ägnade sig åt meditation och andliga övningar. Han undervisade människor som kom till honom och gav dem råd om det andliga livet.

Han ansåg att människans verkliga natur är gudomlig och att denna sanning kan upplevas genom inre stillhet. Han betonade att människan måste övervinna egot för att finna sann lycka.

Han betraktade Sri Ramana Maharshi som sin högste guru och tog emot hans vägledning.

Ramana Maharshis undervisning om självundersökning blev grunden för hans eget andliga liv.

Den viktigaste lärdomen var att människan måste söka sanningen inom sig själv och inte i den yttre världen. Den som förverkligar sitt sanna jag når den högsta lyckan.

Han uppmanade därför människor att leva ett enkelt liv, präglat av kärlek, meditation, yoga och andlig disciplin. Detta blev grunden för Ramanagiri Ashrams verksamhet.

När han insåg detta ryste han till i hela kroppen.

I ashramet drogs han till Bhagavan Ramanas nådefyllda utstrålning. När han såg hans upphöjda tillstånd föll han ned i full sashtanga namaskaram. När han reste sig upp visade sig ett ljussken kring den store mästaren, och även Swami Giri omslöts av det.

Han bad den store mästaren om tillåtelse att få stanna där i tre dagar. På natten till Shivaratri, den 26 februari 1949, uppenbarade sig Bhagavan Ramana genom sin gudomliga nåd inför Swami Giri. Alla slags tvivel som hade uppstått hos honom inom jnana-yogan förklarade Bhagavan Ramana för honom på hans eget modersmål, svenska. De båda samtalade med varandra på svenska.

Ramanagiri: Bhagavan Ramana gav diksha till Swami Giri. Alla karmiska band som hade uppstått hos honom avlägsnades, och han nådde jnanatillståndet.

Genom Bhagavan Ramanas nåd ändrade han sitt namn till Ramanagiri.

Ramanagiri var Bhagavans första nådegåva. Med sina heliga händer gav Bhagavan en bhiksha-skål till Swami Ramanagiri. Bhagavan Ramana sade:

”Var dig själv. Lev som om du skulle dö nästa ögonblick.”

Swami Ramanagiri bad då:

”Må jag alltid få ligga vid dina lotusfötter.”

Bhagavan gav honom åter befallningen:

”Gå ensam och praktisera.”

Den bhiksha-skål av kokosnötsskal som Bhagavan Ramana gav Swami Ramanagiri, liksom de föremål han använde, finns fortfarande i Ramanagiri Ashram.

Som vittnesbörd finns också videoinspelningen från 14 april 1950 [sic: 15e], dagen då Bhagavan Ramana uppnådde mukti. Där syns Swami Ramanagiri när han visar sin vördnad inför Bhagavan Ramana. Dessa filmsekvenser finns fortfarande på YouTube.

Ashramet

Under denna period sökte Swami Ramanagiri efter en lämplig plats för att grunda ett eget ashram. I samband med detta kom han i kontakt med Balasubbayya, allmänt kallad Balu, son till Kamakshi Amman.

En nära andlig vänskap uppstod mellan dem. Swami Ramanagiri och Balasubbayya reste tillsammans till Kodaikanal, Palani Hill och Alagarkoil för att söka efter en plats där ashramet kunde grundas.

En dag, när Swami Ramanagiri vistades i meditation i närheten av Balus hemby, nära Madurai, fick han syn på Sirumalai.

Följande dag kom Swami Ramanagiri och Balu till den plats där ashramet nu ligger. Med Bhagavan Ramanas heliga fötter som sin vägledande guru kom han fram till denna plats.

Därför gav Swami Ramanagiri platsen namnet Ramanapadam (“Ramanas fot”).

Han grundade sitt ashram där.

På den plats där Bhagavans heliga fötter anses ha vilat installerade Swami Ramanagiri en Vinayaka-murti, och där bedrivs fortfarande daglig tillbedjan.

För att denna heliga plats skulle bestå för all framtid i Indien skänkte Balasubbayyas familj marken, och den registrerades i Swami Ramanagiris namn.

Balasubbayya överförde även mark i sin hemby till Swami Ramanagiris namn.

Jeeva Samadhi

När Swami Ramanagiri var 34 år gammal försämrades hans hälsa på grund av sjukdom.

Han förstod i förväg att tiden närmade sig. Den 29 maj 1955 satte han sig i padmasana och gav sina sista anvisningar till sin käre lärjunge Balasubbayya.

Han sade att kroppen hade blivit en börda och bad att den skulle lämnas. Därefter satte han sig i meditation och inträdde i nirvikalpa samadhi.

När hans sinne helt hade uppgått i stillhet fick han en vision av Bhagavan Ramana.

Då hörde han Bhagavan säga med en mild röst:

“Easy… go.”

(Artikeln återger orden på engelska, men svårtytt eftersom texten är oläslig just där. Vanligtvis återgivs orden som “We may go”.)

Därefter hörde han också ordet:

“Be.”

De sex instruktionerna

Swami gav följande sex instruktioner:

Det som går att läsa på denna sida är:

1. Ge mat åt de hungriga (andlig näring är också föda).

2. Utan åtskillnad skall alla människor ges möjlighet och tillåtelse att bli begravda här.

3. Om — genom Om-mantrat stillas sinnet, och detta är vägen som leder till moksha.

Swami Ramanagiris sex instruktioner (forts.)

4. Yogam (Yoga)

Genom att förena kroppen, livet (livskraften), medvetandet och själen visar yogan vägen till den fullständiga människan. (Ordagrant: “Yoga visar vägen att förena kropp, liv, medvetande och själ.”)

5. Dhyānam (Meditation)

Genom meditation stillas sinnet. Därigenom leds människan mot befrielse. Detta är den väg som Swami undervisade om.

6. Jñānam (Kunskap / Visdom)

Genom sann kunskap skingras okunnigheten. När okunnigheten upphör uppenbaras sanningen. Den som inser detta når den högsta lyckan.

Swami Ramanagiri undervisade sina lärjungar i dessa metoder.

Ponmozhigal (Gyllene ord)

De tre första står på engelska även i originalet:

Mind is the death and ego is the hell.

Mother’s nature is like a cold fire.

Love is human bliss. Bliss is divine love.

Varje år firas guru puja till minne av Swami Ramanagiri.

Mahimai (Storhet / Härlighet)

Genom Swami Ramanagiris nåd har denna plats blivit berömd.

Om en människa bara lever ett enda liv kommer hon inte att nå fullkomning. Därför måste hon födas gång på gång tills hon når fulländning. För den som vill nå den högsta sanningen är kärlek, dygd, enkelhet och disciplin nödvändiga. Heliga människor visar vägen genom sina liv. Deras liv blir själva undervisningen. Genom ett rent hjärta och goda handlingar kan människan närma sig Gud.

Ashramets verksamhet

Den omfattar bland annat:

Daglig annadanam (matutdelning), Månadsvis puja, Guru puja för Swami Ramanagiri och mahasamadhi-firande. Andliga program (puja, japa, yoga, meditation)

Ashramet har nu varit verksamt i 63 år. [Eftersom tidskriften är från 2018 räknar de alltså från 1955].

Ramanagiri Ashram är öppet varje dag för alla besökare.

Många människor har genom denna plats nått en högre nivå i livet.

Redan från början, när ashramet grundades, sattes 34 elstolpar upp, vilket också kom invånarna i byn till nytta.

Från Madurais distriktsguvernör T. N. Seshan till Kasi Viswanathan har många besökt detta ashram.

Som en gåva anlades vägen från Kuttampatti till Alanganallur via Mettupatti.

Vid Sirumalais fot anlades ett Samathuvapuram (ett bostadsområde för social jämlikhet), där bostäder byggdes åt lokalbefolkningen.

Där finns också en skola och en statlig vårdcentral i drift.

Den statliga skolan i Kuttampatti förbättrades och rustades upp. Ashramet har dessutom gett stöd till elever, lärare och människor i nöd i de närliggande byarna.

Många olika former av andlig praktik bedrivs här.

Vid ashramet hålls andliga program och sammankomster ledda av bland andra Vethathiri Maharishi, Sri Sri Ravi Shankar, Gandhi Yoga Maiyam, företrädare för naturlig kost, Madurai Ramana Maharishi och Ramakrishna Math. Även många andra andliga organisationer i Maduraiområdet anordnar program här.

Förutom under de stora högtiderna får kvinnor inte övernatta i ashramet efter klockan sex på kvällen.

Alkohol och kött är inte tillåtna på området.

Ärftlig förvaltning

Kamakshiammals son Balasubbayya var Swami Ramanagiris främste lärjunge.

Därefter övertogs ansvaret av Balasubbayyas son Kannan Swamigal.

Därefter av hans son Giri Ramanaprasad (namnet är något osäkert i bilden).

Generation efter generation har de fortsatt att förvalta det ashram som grundades i Ramanagiris namn.

De betraktas som Ramanagiris efterföljare och arvtagare.

Om författaren:

Dr. Sri Gnanamanickasagar [sic?]

Ärftlig förvaltare (trustee) för Sri Ramanagiri Ashram. Förvaltare inom Mahavidya South India Foundation. Delstatssekreterare för Tamil Nadu Naidu Peravai. Distriktsordförande i Madurai för Vishva Hindu Parishad. Samhällsarbetare.